Ilustración de templos voadores

Non obstante, os templos voadores non só se describen en textos antigos, senón que tamén hai representacións deles, especialmente nos cilindros de selado do antigo período acadio. É un motivo dun templo alado ou unha porta alada, que é un dos motivos máis misteriosos da arte gravada deste período. Os motivos dos rolos de selado adoitan representar un "templo" colocado na parte traseira dun touro axeonllado diante dunha persoa sentada nun trono. Na parte superior do templo, nos lados esquerdo e dereito, hai ás e ata ata catro cordas que levan a xente que leva cascos con cornos que denotan deidades. A persoa sentada no trono tamén está coroada cunha coroa de cornos e toda a escena compleméntase cunha representación dun barco ou elementos vexetais.

Un cilindro de selado do período acadio que representa un templo alado

Tradicionalmente, a estrutura alada rectangular chámase templo ou porta baseada en representacións similares en gravados e pegadas de selos máis antigos e posteriores, pero tamén hai opinións de que se trata dunha caixa. Como exemplo de focas máis antigas que representan o templo, é posible mencionar algunhas focas do período Uruck (ca. 3300 a.C.). Tamén hai representacións do asento no que se sentan os deuses nalgunhas escenas que representan o chamado "público divino", que se parecen á fachada do templo que se mostra nas focas.

A importancia do motivo do barco, que ás veces aparece, pode estar ligada directamente ás procesións dos deuses. Moitos textos describen aos deuses que se visitaron coa axuda de barcos e na composición de Nanna-Suen's Journey to Nippur descríbese directamente a construción deste barco. Reinhard Bernbeck, profesor alemán de asirioloxía, conecta, entre outras cousas, coa súa viaxe ao submundo, que pode indicarse cunha inscrición que designa un cantante de salmos (gala) nun dos selos. Non obstante, o motivo do barco pode simbolizar a barcaza celeste ma-anna, sobre a que voou a deusa Inanna, ou o misterioso barco de Enki, polo que percorreu as augas dos mares e dos ríos. Non obstante, é importante que toda a composición capturada nos rolos de selado do período acadio dea a impresión de que un obxecto alado se despraza cara ao ceo, sede dos deuses mesopotámicos, seres celestes.

Un obxecto en forma de bolsa de cultura jiroft (sueste de Irán) que representa fachadas do templo

Os reis soben ao ceo

Algúns eruditos relacionan o motivo do templo alado co mito de Ethan, que ascendeu ao ceo nunha aguia para obter a planta da vida e xerar ao seu sucesor. O motivo do selo podería representar a "ascensión do gobernante ao ceo", que a miúdo se describe nalgúns textos sumerios. Por exemplo, un cadro administrativo do último ano do reinado do rei Shulgi establece que cando "Shulgi ascendeu ao ceo", os escravos foron liberados do traballo durante sete días. Cómpre subliñar que na relixión dos antigos sumerios, o lugar onde ían as almas dos mortos estaba nas montañas afastadas (o termo sumerio KUR significa tanto a montaña como o reino dos mortos) e na tradición babilónica directamente baixo terra. A ascensión ao ceo, polo tanto, debeu ser un acontecemento excepcional reservado aos gobernantes deificados que, xa logo da súa morte ou durante a súa vida, uníronse aos deuses do ceo. Non obstante, o problema é que o rei Shulgi gobernou durante o período coñecido como Ur III, uns 100 anos despois do final do período antigo acadio. Non obstante, o primeiro gobernante deificado de Mesopotamia, Naram-Sin, provén do período acadio, cuxo nome foi alcanzado pola inmortalidade grazas á famosa estela, sobre a que se representa ascendendo a un obxecto cónico sobre o que se representan tres corpos celestes. Pode ser así o primeiro rei en ascender ao ceo e ser aceptado na comunidade de deuses. Queda a pregunta: que papel xogou o obxecto cónico, que os expertos consideran unha montaña, pero que de feito podería representar unha cápsula cósmica de antigos visitantes das estrelas na súa subida ao ceo?

Pegada dun cilindro de selado co motivo do rei Etana voando sobre unha aguia

Así, a caixa ou estrutura alada mostrada pode representar os medios polos que o gobernante foi ao ceo. É razoable supoñer que a sociedade sumeria tradicional tamén conmemorou este suceso en forma de ritual, e a exhibición nos selos representa exactamente tal ritual. Os gobernantes e heroes mesopotámicos que ascenden ao ceo serán discutidos con máis profundidade nunha sección separada desta serie.

Dos exemplos anteriores de templos voadores, está claro que a idea das cidades e palacios voadores da India chamados Vimans non é única na literatura antiga. Pola contra, creo que nun estudo máis detallado dos textos doutras nacións pódese atopar referencias similares ás da literatura india e sumeria. As seguintes partes desta serie centraranse nos rexistros da descendencia dos mesmos deuses do ceo na Terra e voando en máquinas máis pequenas.