O selo do legado do legado, ou tamén o do legado do primeiro emperador ou o selo imperial chinés, é un artefacto chinés que se perdeu. O selo de xade foi creado polo primeiro emperador chinés Qin Shi Huang. Posteriormente, foi herdada polos posteriores emperadores chineses. Con todo, antes do final do primeiro milenio despois de Cristo o imperio desapareceu dos rexistros históricos. Dise que o artefacto apareceu en varios lugares da historia chinesa. Non obstante, a verdade destas historias non se pode confirmar.

Aínda que as focas chinesas asociábanse a miúdo con persoas con autoridade, como o emperador, os príncipes e os ministros, tamén eran usadas por particulares. O termo para o uso do selo real era xi (玺), mentres que os outros selos eran coñecidos como jin (印).

Selos

selo imperial chinés

Curiosamente, durante a época de Wu Ze Tian, ​​que gobernou como rexente imperial entre finais do século VII e principios do século VIII d.C., o selo coñeceuse como bao (宝), que literalmente significa tesouro. Probablemente isto debíase a que a Wu Ze Tian non lle gustaba a palabra xi, que soaba semellante a si (死), que significa morrer. O selo propiedade de particulares coñecíase como yin yang (印章), yin yian (印鑑) ou tu zhang (圖章). A diferenza dos selos de oficina, estes selos persoais estaban gravados con nomes que servían como sinatura da persoa.

Os selos chineses estaban feitos de varios materiais. Estaban feitos de pedra ou xade e menos resistentes a bambú ou madeira. Nin que dicir ten que os selos estaban feitos en todas as formas e tamaños e eran unha expresión artesanal. Ás veces eran simples bloques, mentres que outras levaban tallas de criaturas míticas. Algúns selos contiñan gravados nos seus lados que combinaban efectivamente varios selos nun só obxecto.

Incluso os gravados das focas son fascinantes para o estudo independente. Ademais do uso de diferentes tipos de letra, graváronse varias frases nos selos. As focas co nome dunha persoa foron probablemente as máis comúns, aínda que houbo diferenzas entre elas. Tratábase, por exemplo, de selos que indicaban o nome persoal, o estilo (ou cortesía) do nome, a combinación de nome persoal e lugar de orixe, etc.

Outra categoría de selos eran os selos dos estudos que levaban o nome dun estudo privado persoal. Exemplos de selos de estudo inclúen selos de poesía gravados cun poema ou proverbio, selos de lalias e selos de almacenamento que se usaron en libros ou imaxes almacenadas polo usuario. Por iso, non é raro que unha persoa da China antiga teña máis dun selo.

Selar sinaturas

Para selar empregábase tinta negra, unha parte importante do calabaza. Había dúas formas de converter o po en tinta. A primeira opción era mesturar vermellón con aceite de ricino e fíos de seda, a segunda opción era mesturar aceite de ricino con moxa (absinto seco en branco e negro).

A tinta do primeiro tipo de produción era moi densa, xa que os fíos de seda unían a mestura. A tinta tamén estaba moi graxenta e en vermello. Pola contra, a tinta segundo a segunda receita era solta, non graxa e tiña unha expresión vermella máis escura. A tinta vexetal seca máis rápido que a tinta a base de seda porque o extracto vexetal únese ao petróleo de forma tan eficiente como á seda. Pola mesma razón, con todo, borrouse facilmente.

Dependendo do aspecto da sinatura do selo, o selo pertenceu a unha das tres categorías. A primeira foi a designación zhu wen (朱 文), que literalmente significa caracteres vermellos (ás veces denominados selos yang). A pegada deste selo era vermella cun fondo branco. A segunda categoría foi bai wen (白文), o que significa espazo en branco. A pegada do selo era exactamente o oposto á primeira categoría: un selo branco sobre fondo vermello. A terceira categoría chamouse zhu bai wen xiang jian yin (朱白文 相間 印), que significa caracteres vermellos e brancos do selo combinado. Basicamente era unha combinación de focas zhu wen e bai wen.

O legado dun artefacto perdido

As focas utilizáronse xa no século XI a.C. durante a dinastía Shang ou a posterior dinastía Zhou. Nun principio, apareceron rexistros de focas da dinastía Zhou, pero algúns expertos na materia argumentaron que as focas xa se usaban na dinastía Shang e a proba era un buque de bronce que se fabricou durante este período. Estaba decorado con varias formas.

A presenza destas características podería significar que as focas tamén se empregasen para decorar vasos de barro. Con todo, desde o punto de vista arqueolóxico, as focas máis antigas coñecidas datan do século V a.C. Durante este período, as focas estaban feitas principalmente de cobre, pero tamén de pedra, bronce e incluso prata.

O período de guerra en China rematou no 221 a.C. O rei Qin conquistou outros seis estados en guerra, unindo a China. Qin converteuse así no primeiro emperador chinés e máis tarde foi coñecido como Qin Shi Hauang. E así comezou a historia do selo imperial: o selo hereditario do imperio que fixera.

Este artefacto coñécese como Chuan Guo Yu Xi (传 国 玉 玺), que significa literalmente Yad (a designación de xade e xadeita) que o selo pasou polo imperio. Segue que o selo estaba feito de xade, que era un material moi importante e simbólico no país.

O xade úsase en China dende o Neolítico (sétimo a quinto milenio a.C.). Usábase para fabricar vasos de sacrificio, adornos e incluso instrumentos musicais. Nin que dicir ten que este material foi valorado polo seu gran valor estético. Os antigos chineses incluso creron, pero erroneamente, que o xade era capaz de protexer o corpo da decadencia despois da morte. Puxéronlle tanto peso.

É por iso que algunhas elites chinesas atopáronse con traxes de xade, especialmente os restos esqueléticos da dinastía Han. Xade tamén estaba entrelazado con significados simbólicos. Para os chineses, representaba beleza, pureza e encanto. Mesmo se supoñía que representaba as once virtudes: tolerancia, xustiza, decencia, verdade, confianza, música, lealdade, ceo, terra, moral e intelixencia.

E o que pasou co selo real, lerás na 2a parte.