E os ósos humanos máis fortes, atoparon os antropólogos.

Os humanos gústanos pensar que a nosa civilización é progresiva, pero os descubrimentos antigos poden non necesariamente estar de acordo. Parece que, a pesar de todas as nosas tecnoloxías modernas, unha vida máis longa e un cerebro máis grande, hai certas desvantaxes en comparación coas vellas comunidades de cazadores e recolectores. O intercambio do estilo de vida dos cazadores-recolectores polo sedentarismo dos agricultores, que se orixinou hai uns once mil anos, tivo polo menos dúas desvantaxes: Duramos menos e temos moito menos tempo libre.

A transición á agricultura produciuse durante a revolución do Neolítico, que se estendeu desde Oriente Medio a Europa. Naquela época, a xente -nómadas- comezou a vivir máis nun mesmo lugar e a traballar en campos que proporcionaban comida.

Os estudos de 2014 amosan: "Cando os humanos deixan de ser cazadores e recolectores, os seus ósos vólvense fráxiles." Os antropólogos biolóxicos estudaron os ósos de humanos nativos e primates e comparáronos cos ósos dos humanos modernos. Os nosos ósos son moito máis delgados e moito máis lixeiros. Os científicos pensaron que os nosos ósos evolucionaron deste xeito cando un home erecto (Homo erectus) abandonou África. Iso foi hai aproximadamente dous millóns de anos. Eles pensaron que os ósos máis lixeiros poderían facilitar a xente daquela época para atopar unha nova aventura. Cun peso menor, poderían permitirse o luxo de percorrer distancias máis longas.

Coa actividade física reducida, os ósos debilitanse

Con todo, os rexistros antigos, para sorpresa do antropólogo biolóxico Habiba Cherchir, do Museo Nacional de Historia Natural do Smithsonian, mostraron unha realidade completamente diferente. Da Radio Pública Nacional:

"Os ósos alixeirados non comezaron a aparecer ata hai uns 12 anos. Foi neste momento cando a actividade física das persoas comezou a declinar ao abandonar a súa caza nómada e recoller vidas e recorrer á agricultura. "

Cando os investigadores analizaron a historia hai uns 1000 anos, descubriron que os ósos das persoas que vivían nos asentamentos agrícolas non eran tan fortes nin densos como os ósos das persoas de épocas anteriores. As comunidades agrícolas relativamente asentadas non tiñan tanta actividade física nin movemento, polo que os seus ósos desenvolvéronse de xeito diferente.

Novos estudos da Universidade de Cambridge demostran que o modo de vida agrícola non só levou ósos máis fráxiles, senón que tamén provocou un modo de vida máis extenuante. Os antropólogos de Cambridge vivían con xente da tribo filipina de Agta, cazadores indíxenas modernos nómadas - recolectores cuxa cultura está a desaparecer coa chegada das corporacións modernas e o cambio económico. Esta cultura antiga vese obrigada a cambiar a un modo de vida agrícola.

Surf, viaxes e tribo Agta: no camiño para descubrir o que significa cambialo todo

Aínda que a vida da tribo Agta enfróntase a desafíos extremos, os científicos de Cambridge descubriron que os individuos que aínda viven como cazadores e recolectores traballan dez horas menos á semana que os que cambiaron á agricultura. Os cazadores da tribo Agta só necesitan traballar 20 horas á semana para sobrevivir, pero os que xa cambiaron á agricultura deben traballar 30 horas completas. A perda de tempo libre afectou sobre todo ás mulleres da tribo, segundo o resumo do estudo. Adoitaban ter a metade de tempo libre.

"Descubrimos que as persoas que fan máis actividades que buscar comida pasan máis tempo traballando fóra de casa e teñen moito menos tempo libre. Esta diferenza débese en gran parte aos cambios no momento das mulleres que pasan moito máis tempo traballando en varios campos fóra do seu campamento. "

Un novo estudo suxire que os recolectores-cazadores perden horas do seu tempo libre no momento en que se fan agricultores. Entón, pódese considerar a agricultura como un progreso?

A transición á agricultura non foi unha fuxida dun modo de vida máis esixente

Dr. Mark Dyble, un investigador que vivía coa tribo Agta, sinalou que este achado contradí a idea de que a transición á agricultura sería unha fuxida dun estilo de vida máis esixente.

"Durante moito tempo, a transición da busca de alimentos á agricultura foi vista como un paso adiante que permitiu ás persoas escapar dun estilo de vida desafiante e precario", dixo o Dr. Dyble. "Pero unha vez que os antropólogos comezaron a traballar cos cazadores de recolectores e descubriron que os cazadores de alimentos realmente gozaban bastante do seu tempo libre, comezaron a cuestionar esta hipótese. Os datos que obtivemos son unha evidencia clara diso ".

Todo isto suscita unha dúbida

Por que se crearon os primeiros agricultores se significaba moito máis traballo? Algúns expertos pensan que co paso do tempo foi necesario apoiar ás comunidades cada vez máis grandes. Unha vez que a xente comezou a cultivar e volveuse máis sedentaria, era difícil ou imposible que unha comunidade máis grande volvese ao modo de vida anterior. Mentres tanto, os cazadores-recolectores tiñan máis tempo para compartir habilidades básicas, costumes e cultura cos seus amigos e familiares.

Isabel, natural da tribo Salulog Dibulo en Dinapigue, ten un arco dirixido a un obxectivo na competición para o mellor arqueiro de Dinapigue. As tribos Agta de Dinapigue usaron tradicionalmente o seu arco e frecha con fins de caza.

Alguén podería pensar que a vida dos cazadores-recolectores é simplemente divertida. Pero o modo de vida Agta está seriamente ameazado por unha serie de problemas de saúde, como a tuberculose, a lepra, a pneumonía e o alcoholismo. Como nación nómada, non teñen ningunha reivindicación da terra que precisan cazar e incluso iso está a desaparecer rapidamente. A súa lingua e cultura están a desaparecer, aínda que buscan o apoio do público e do goberno. Consulta máis información sobre Agta ou Aeta.

Consello de libro de eshop Sueneé Universe

Wolf-Dieter Storl: Técnicas e rituais xamánicos

As técnicas e os rituais chamánicos, que se remontan á Idade de Pedra, poden abrir o camiño ás dimensións espirituais tamén para o home moderno. O autor trata cuestións completamente prácticas: cando e por que motivo se realizou o ritual? Que obxectos rituais e que axudas e queimadores foron empregados? Como foi a elección do lugar e momento adecuados do ritual? Os rituais xamánicos son un camiño para o home de hoxe, un camiño no que abre a alma e que o leva ao limiar da "dimensión do tempo cheo".

Técnicas e rituais chamánicos de Wolf-Dieter Storl