Moita xente coñece o son dunha copa cantante, pero ás veces xorden varias preguntas sobre o tema. Neste artigo, ofreceremos a súa historia e verémolos con máis detalle.

A orixe dos bolos cantantes

Os países do Leste considéranse a súa terra natal. A pesar do feito de que tanto a orixe como o propósito orixinal aínda están envoltos de misterio, sábese que unha vez, estes bolos empregábanse en rituais e cerimonias que requirían traballar co son. Foron levados a Occidente desde o Himalaia por primeira vez só na segunda metade do século XX, despois de que os chineses invadiron o Tíbet nos anos cincuenta.

Temos nomes diferentes. Bolos musicais, sonoros, tibetanos ou bolos cantantes do Tibet. Non están destinados ao almacenamento de líquidos ou materiais a granel. Crean campos de enerxía sonora que enchen o espazo de enerxía positiva.

Ademais dos bolos tibetanos (orixinarios do Himalaia), tamén hai xaponeses e tailandeses, e cada un ten o seu son, forma e función distintivos. Pero o son máis puro e os tonos alícuotas son feitos por cuncas tibetanas. O notable dominio dos artesáns antigos, que hai moitos séculos foron capaces de crear obras de arte dotadas de tan extraordinario poder e sonoridade, merece un grande respecto e un estudo coidadoso. Tamén hai cuncas feitas de cristais ou cuarzo e fabrícanse nos Estados Unidos. Parecen moi agradables e soan moi estraños. É posible axustalos a un ton específico.

Se usa varias cuncas, coloque cristais de cristal de rocha entre eles. Purifica e amplifica a enerxía que interactúa entre eles e a resonancia que crean purifica de novo os cristais.

As cuncas tibetanas son un instrumento de meditación que se usou durante moito tempo na práctica espiritual. Estaban feitos dunha aliaxe de metal única, o que os fai soar moi pouco comúns e, polo tanto, significativamente diferentes a outros instrumentos musicais. Se poñemos varios deles un ao lado do outro, veremos como se diferencian entre si. Cada un será diferente, incluso co mesmo diámetro. Este efecto conséguese tanto grazas ao método de forxa como ás distintas aliaxes metálicas empregadas na súa produción.

A forma dos bolos cantantes

O seu son e timbre dependen non só do seu tamaño, senón tamén, por exemplo, do ancho do perímetro, do grosor das paredes, da relación entre os diámetros da parte inferior e superior, así como do perfil da parte inferior.

Durante a produción da maioría das cuncas do Himalaia cantáronse as regras especiais que determinaron o ancho, o perfil e a decoración e o ángulo de inclinación das paredes en relación co fondo. Unha boa tixola debe ter unha forma regular e todas as súas curvas son harmoniosas. Cando tratamos de deixalo claro, adoitamos colocalo sobre unha base de tecido ou collelo na man. Non obstante, se o seu fondo é demasiado plano, entón non resoa o suficientemente forte sobre unha superficie dura e plana. A extensión dos seus tonos alícuotas depende do grosor da parede e da composición da aliaxe. A superficie das feitas realmente a man está cuberta de pequenos arañazos, que son vestixios das ferramentas do mestre que deu forma á aliaxe. Estas depresións deben estar en harmonía coa forma xeral do bol, se non, hai unha discrepancia nos tons alícuotas. Canto máis grosas sexan as súas paredes, máis claras serán as matices audibles; canto máis delgadas son as paredes do prato e canto menor é o prato, máis audibles son os tons agudos. Non obstante, non debe emitir ningún son vibrante nin secundario cando se golpee cun martelo. As cuncas de calidade soan limpas e claras.

Hai moitas lendas sobre como se orixinaron, pero a verdadeira historia da súa orixe é tan misteriosa coma os mesmos monxes do Himalaia ou tibetanos.

Lenda

Segundo a primeira lenda, a súa orixe está relacionada co Quinto Dalai Lama, o gobernante espiritual do Tíbet, que construíu o seu primeiro palacio en Däpung e o nomeou Kungar Ava. O trono do gobernante tiña a forma dunha cunca e moitos crentes acoden ao mosteiro para adorar os bolos sagrados. Segundo a súa fe, unha persoa que a escoite cantar nunca chegará ao inferno tibetano chamada narak.

A segunda lenda supón que proceden de monxes itinerantes. Andaban polo mundo con cuncas nas que recibían cartos ou comida como esmola. Tiñan que estar agradecidos polos máis pequenos e grazas a esta aceptación acadaron unha iluminación espiritual superior e despois un sentimento de unidade con todo o mundo e amor por todos os seres vivos.

A terceira lenda é a máis antiga e fala dun tempo no que o xamanismo aínda era a relixión básica no Tíbet e os lamas máis altos adquirían coñecemento a través da comunicación directa cos espíritos superiores. Unha vez que se lles prometeu tales obxectos de poder polos que cada persoa podería conectarse directamente coa mente superior. En profundas meditacións e transos, os sacerdotes viron que estes obxectos tiñan a forma dunha cunca e estaban feitos dunha aliaxe de oito metais diferentes. Era estaño, ferro, cobre, cinc, chumbo, ouro, prata, pero o oitavo elemento permaneceu oculto. Nun primeiro momento, o Lama intentou facelos a partir dos sete elementos, pero non puideron conectarse co Universo. Entón volvéronse cara aos espíritos superiores. Pouco despois, apareceu unha chuvia de meteoros no monte Kailas. Isto envioulles un oitavo elemento descoñecido, que en realidade era un mineral de meteorito. A cunca, composta polos oito elementos, emitiu un son moi inusual e vibrante. Miles de monxes participaron nas cerimonias relixiosas nas que se usaban. Purificaron o espazo e enviaron a el fluxos de enerxía positiva que daban vida.

Vibración

Nada Brahma: o mundo enteiro é san

A ciencia actual confirma o vello dito indio de que todo o mundo, incluída a materia máis densa, crea vibracións. O corpo humano está composto esencialmente por auga e é un excelente condutor de vibracións. Cando lanzas unha pedra á auga, créanse ondas que corren uniformemente non só na súa superficie, senón tamén baixo a auga. As vibracións externas, como a luz, a radiación electromagnética ou o son, provocan varias reaccións no noso corpo, non só a través da percepción auditiva, senón principalmente a través da resonancia que ten lugar a nivel celular. Os nosos corpos responden axiña a todo tipo de flutuacións do noso contorno, incluídos os sons. O son e a vibración dos bolos cantantes teñen un efecto calmante e harmonizador.

No mundo occidental actual, estamos rodeados de fontes de vibracións perigosas para a nosa saúde. Son medios de transporte, liñas de alta tensión, lámpadas fluorescentes ... Todo isto perturba o equilibrio do organismo e esgota non só o corpo senón tamén a mente.

A maxia da meditación

O son dos bolos cantantes é rico en tons alícuotas e resisten con éxito esta influencia destrutiva. Son tan puros e armoniosos que son capaces de restablecer a orde mesmo no medio do caos das vibracións negativas. Todo o que tes que facer é sentarte ou deitarte, relaxarte e abrirte a estes sons. Todo o demais vai por si só.

Úsanse como ferramenta auxiliar na meditación, pero tamén limpan e harmonizan o espazo, pódense usar para purificar a auga e darlle propiedades curativas. É un obxecto único destinado a prácticas espirituais, que se agocha en si mesmo e nos dá harmonía, bondade e paz e que non prexudica a ninguén nin sequera en mans sen experiencia.

Resonadores para cantar cuncas

Os bolos cantantes son en si mesmos un tipo de campá, un resonador que propaga ondas sonoras e enerxéticas e carga así o espazo circundante. O máis importante é que estean feitos á man, de xeito que a súa "voz" teña a súa propia individualidade, estea de acordo coa configuración interior e axustada á súa aura.

Os bolos crean vibracións e emiten tonos alícuotas de sons divinos. Purifican e calman a alma, énchena de harmonía, preparan o espazo para prácticas de meditación e converten a enerxía negativa en enerxía positiva.

Se queres que o bol cante, podes usar dous métodos. Un deles é fricción, o outro son golpes e ambos usan unha varilla de resonador especial. Cando o guías polo bordo do bol, fai un son que recorda a vibracións ou zumbidos. É importante que este son sexa agradable para ti, non te arroxa, senón que, ao contrario, acouga.

Este martelo ou mazo de madeira curto e forte aseméllase a unha forma de morteiro e pestillo, e o seu diámetro, lonxitude e peso son importantes. Se o bol non canta, non é malo, pero o problema está no mazo mal escollido ou no seu uso incorrecto.

Parámetros importantes

Debe escollerse para que coincida co diámetro da tixela. Cómpre ter en conta que, por exemplo, un mazo cun diámetro de vinte e cinco milímetros non é capaz de producir un son harmónico a partir dunha cunca máis grande, pero é moi adecuado para unha cunca pequena. Para cuncas forxadas masivas cunha gran profundidade e volume, é adecuado un martelo cun diámetro de catro centímetros ou máis.

Para que o bol poida cantar fermosamente, é importante que manteña os pulsos nunha posición ao xirar ao redor. Neste caso, o ángulo de contacto do resonador e do prato non cambia. Tamén é importante non cambiar a presión sobre as paredes. Deberías prestar a mesma atención a todos estes elementos, é dicir, a presión, o ángulo de contacto e a uniformidade do movemento, especialmente se a cunca ten un bordo alto.

Existen diferentes tipos de resonadores, o que tamén é importante. Poden estar feitos de varios tipos de madeira, poden ser de madeira pura ou cubertos de coiro ou tallados. Para cuncas pequenas con paredes delgadas que emiten un son máis alto, podemos empregar martelos de metal para axudarnos a obter tons claros.

Para os resonadores de madeira, o son depende da madeira que se empregou na súa produción. Os nepaleses son de madeira dura, pero considéranse menos "obedientes" e poden escapar dunha man sen experiencia. Son axeitados para mestres expertos, para principiantes son mellores os mazos feitos de madeira máis branda.

As cuncas pequenas e os seus pequenos martelos resonantes adoitan empregarse xunto con cuncas máis grandes. Este efecto de crecemento sonoro pódese empregar, por exemplo, para unha masaxe sonora ou unha actuación musical de conxuntos folk.

Keynote

Os movementos suaves e remolinos crean un ton de base case ininterrompido. A súa intensidade pódese cambiar cambiando lixeiramente a velocidade de rozamento. Ás veces, podes comezar batendo na cunca para crear un ton básico. A fricción posterior apóiaa e crea máis sons. Pero é mellor que renuncies ao golpe, non "tes" o son do bol, senón que o deixas crecer gradualmente.

Tamén podes usar un arco de violín. Ás veces bótase un pouco de auga nun bol, o que obviamente cambia o seu son. Cando alcanza unha certa intensidade, a auga comeza a salpicar (por iso ás cuncas tamén se lles chama ás veces en broma "salpicar").

Se empregas varios bolos de diferentes tamaños, podes crear unha complexa composición musical na que os tons baixos e agudos poidan apoiarse e complementarse harmoniosamente.

Os mazos de metal ou de madeira dura producen tons nítidos e limpos, mentres que un martelo de feltro crea un ton máis suave.

En calquera caso, é importante entender que a cunca e o mazo forman dúas partes inseparables dun harmónico proceso musical e deben encaixar perfectamente. Polo tanto, se escolle un bol para cantar, debe escoller o mazo con tanto coidado.

Finalmente, na opinión dalgúns especialistas, o efecto terapéutico do son depende en gran medida de se o mazo se move no sentido horario ou antihorario.

Patróns en cazoletas

Como xa se mencionou, un auténtico bol non se debe fabricar a máquina, senón a man, e é moi importante que estea feito dunha aliaxe de varios metais. O seu número debe ser impar, de cinco a nove. Está a base de ouro, prata, ferro, estaño, mercurio, cobre e chumbo. Só se poden empregar cinco metais, sen ouro nin prata. Os bolos, que se crearon a finais do século XIX, tamén contiñan cinc e níquel. Non obstante, é necesario controlar o equilibrio entre o número de metais empregados e o seu volume na aliaxe.

As cuncas tibetanas adoitan estar decoradas con símbolos budistas que evocan o éxito. Pode ser o texto dun mantra Oh mani padme hum, vajras cruzados, oito símbolos tibetanos de boa sorte ou adornos especiais tibetanos.

O mantra de seis sílabas significa literalmente Oh, unha perla que brilla na flor de loto!, pero en realidade pode ter moitos significados. A súa unión transmite a pureza do corpo, da mente e das palabras de Buda. A segunda palabra mans -xoia, simboliza a compaixón e o amor, o camiño cara ao espertar e a transición a un nivel superior. Palabra imos caer - flor de loto denota sabedoría zumbido logo a indivisibilidade da sabedoría e da acción.

Vajra (Dorje tibetano) en realidade é un cetro ou instrumento budista dos deuses, e os seus dous extremos son exactamente os mesmos. É considerada unha arma especial, capaz de cortar incluso rochas sólidas coma un diamante. Os seus extremos semellan botóns ou conos. Canto máis complexa é a súa estrutura, máis poderosa é. A representación destes dous instrumentos cruzados adoita colocarse no fondo dun bol tibetano, simbolizando a forza.

Símbolos do éxito

En canto aos símbolos do éxito, cos que tamén ás veces se decoran, adoitan ser diferentes, dependendo dos grupos nos que se dividen. Cada un deles ten un certo sentido e sombra de felicidade e éxito.

Os oito símbolos do éxito son os agasallos que os deuses trouxeron a Buda despois de que alcanzase a iluminación. O primeiro é un precioso paraugas ou parasol branco, cuxa tarefa é protexer contra o sufrimento, as enfermidades e os malos espíritos, o segundo é un par de peixes de ouro que simbolizan a liberación espiritual, o terceiro é unha cuncha branca que se libera da ignorancia e axuda a adquirir coñecemento, o cuarto é a flor de loto branca, símbolo de iluminación, sabedoría e crecemento espiritual, o quinto ten a forma dun raro vaso que cumpre os desexos, o sexto é un nó infinito, que representa o tempo infinito e a interconectividade de todas as cousas, o sétimo é unha bandeira triunfante sobre a ignorancia e o oitavo agasallo é a roda dourada da aprendizaxe.

Todos os obxectos xuntos chámanse aštamangala e adoitan representarse nas paredes dos templos, casas, mosteiros, pero tamén en cortinas e portas.

Pero tamén nos pratos aparecen pequenos símbolos de felicidade. Oito substancias valiosas en forma de oito obxectos diferentes. Relacionalos cos chanzos que conforman o sublime camiño octogonal. Trátase dun espello, un medicamento raro ou unha ghivanga de pedra medicinal (a pedra do estómago dun elefante máxico), leite acedo, froita Bilva, mexillóns brancos, po de sindhura morado, herba durva e sementes de mostaza branca. Simbolizan a sabedoría e as crenzas correctas, a lonxevidade, o sentido común, o poder, a felicidade, o éxito e a virtude.

A maxia de cantar cuncas

Tazón de canto tibetano

En si mesmo, é o instrumento musical con máis carga positiva. É difícil imaxinar como se podería empregar en obxectivos negativos. Polo tanto, os patróns decorativos non poden facelo mellor nin peor, só poden intensificar a intención dirixida polas vibracións ao espazo e cargala dun xeito determinado. Por exemplo, énchea de saúde, iluminación ou éxito. En calquera caso, será un fluxo harmonioso e forte de enerxía limpadora que axudará en todas as actividades. Crea sons únicos e únicos. Non é posible confundilo con ningún outro instrumento musical.

Esta é só unha das razóns polas que debemos chamar as cuncas como un verdadeiro milagre. A súa complexa influencia curativa descubriuse en Occidente e comezou a estudarse só nas últimas décadas do século XX.

Hai excelentes musicoterapeutas que, coa súa axuda, son capaces de levar a harmonía aos fundamentos máis profundos das nosas vidas. Nas mans dun especialista con talento, incluso unha cunca seleccionada coidadosamente pode crear verdadeiros milagres.

A resonancia xoga aquí un papel importante. As vibracións do bol resoan coas vibracións internas do corpo humano e restablecen o seu equilibrio. Grazas a isto, mergúllase nun estado de calma e paz e os seus sons penetran ata o nivel das ondas cerebrais, que se converten nunha frecuencia máis harmónica. Ningún dos instrumentos musicais empregados na terapia médica ten un efecto tan efectivo.

É necesario probar o bol

Cada cunca individual é adecuada para ti ou non. A terceira opción non existe. Para comprender como estás, téntao con coidado. Escoita atentamente o seu son e os teus propios sentimentos. Se non sentes nada especial ou o son che parece desagradable, non ten sentido traballar con el. Á hora de elixilo, non só te conformes con estar case cómodo contigo e non deixes que te obrigue o que realmente non che gusta. Só se perderá cartos. Se o seu son trae satisfacción, axúdache a relaxarte ou aclara os teus pensamentos, significa que este bol tocou unhas cordas profundamente escondidas.

O mesmo sucede coas gravacións dos seus sons. Escolle só aquelas cancións que che parezan cómodas neste momento e que estean de acordo co teu estado de ánimo.

Se queres mercar un bol para cantar, primeiro debes concentrarte en ti mesmo. Cando o vexas, tómao nas túas mans e deixalo resoar. Non se trata só de asegurarte de que podes facela cantar. Este son tamén debe deixar rastros na túa alma para que comprendas que esta copa é túa.

Meditación con cuncas tibetanas

Convidamos a todos meditación con cuncas tibetanas, que terá lugar o 11.10.2018 de outubro de 19 a partir das 1630 horas no salón de té Šamanka (Hálkova 8/2, Praga XNUMX).

Que che pode traer a meditación?

• calmando a mente
• harmonización do mundo interior
• aprenderán a centrarse no momento presente
• pode mellorar o sono
• axudarache a controlar mellor o teu estrés diario
• Pode mellorar a inmunidade reducindo a hormona do estrés cortisol

Onde terá lugar a meditación?

A meditación terá lugar cun agradable ambiente da casa de té Šamanka. O ambiente garante intimidade e boa acústica.

Quen dirixirá a meditación?

A meditación será dirixida polo Ing. Radim Brixí, que ten unha longa experiencia na organización de meditacións. Tamén dirixiu un curso de meditación na universidade no laboratorio de análise de sistemas, onde estudou medicións de meditación EEG e gravación de emocións.

escena

Prezo da entrada: 100 CZK

Debido ao aforo limitado, faga unha reserva por teléfono: 777 703 008.