Ivo Wiesner creu na misión da nación checa e na súa crenza no papel protagonista de nós, os europeos centrais / checos, moravos, slezanianos, pero tamén eslovacos / no futuro próximo xirarán como un fío de ouro ao longo da súa obra. O libro A nación no feudo dos deuses busca amosar a conexión entre a historia actual e a antiga, que escapa ao home de hoxe na présa / présa intencionada controlada / deste mundo. Le e deixa que o lector te impresione.

Bisnetos dos celtas

Sabemos que parte da poboación hiperbórea sobreviviu ao cataclismo e marchou en dúas columnas cara ao sur, pero onde foron realmente? O mapa ensínanos que a dorsal de Lomonosov (probablemente Hyperborea) toca as Illas Novosibirsk nun extremo do seu arco e a Illa Ellesmer, adxacente a Groenlandia, no outro extremo.

Así, os hiperboreos probablemente poderían ir pola illa de Ellesmer a Groenlandia e, ao longo da súa costa leste, tiveron a oportunidade de navegar cara a Islandia e desde alí ás Illas Británicas ou a Escandinavia. O movemento cara ao oeste da illa Ellesmer foi probablemente imposible debido á existencia dun glaciar canadiense. A segunda columna, despois de chegar ás illas Novosibirsk, tiña a opción de continuar cara ao oeste ou suroeste ao longo da Lena, atravesando a Meseta Siberiana e máis ao longo das cordilleiras Sajan e Alatau.

A dirección occidental probablemente xa era intransitable nese momento, porque a densa taiga pantanosa das terras baixas de Siberia Occidental estaba no camiño. Todo isto son só supostos baseados na situación real.

O feito é que desde principios do III milenio a.C., despois de ambas columnas dos exiliados hiperbóreos, a terra caeu. Pouco despois da desaparición da terra dos hiperboreos, dúas novas entidades xorden case de súpeto no continente euroasiático: os celtas e os arios, cos celtas emerxendo en Europa occidental e os arios no leste, nas estribacións do Hindu Kush.

Creo, por unha boa razón, que tanto os celtas coma os arios son descendentes directos das dúas columnas desaparecidas de refuxiados hiperborados.

Abordemos primeiro o tema dos celtas

A etnoxénese dos celtas segue sendo un gran misterio para os historiadores. Da nada aparecen en Europa numerosas persoas cunha alta cultura material e espiritual e non é posible identificar a área de formación desta cultura. Aínda se acepta a tese de que os celtas se desenvolveron en Europa, probablemente na zona delimitada polo norte de Francia, o sur de Alemaña, a República Checa e oeste de Eslovaquia.

A xente dos chamados "campos de lixo" considérase como o grupo étnico protocelta, que vive nesta zona presuntamente xa no 1500 a.C. B.C

A cultura Hallstatt ten as características dunha cultura celta avanzada e non se atoparon artefactos que probasen o desenvolvemento gradual da cultura dos campos de lixo nunha cultura Hallstatt avanzada. Deduzo disto que a etnia Hallstatt chegou a Europa como cultura desenvolvida e, polo tanto, tivo que orixinarse noutros lugares, pero onde? Segundo as últimas investigacións, resulta que xa no período da cultura de Hallstatt Praga era un importante centro, especialmente Vyšehrad e a zona do actual castelo de Praga, onde eran importantes os nemetóns celtas e asentamentos probablemente máis pequenos.

A onda celta máis nova está representada pola chamada "cultura La Tène", que é traída polas tribos militares dos Fighting, pero tamén polos Volk-Tektoság e Kotin. O combate ocupa a cunca checa, a familia Volk-Tektoság, Moravia e Kotinová, Eslovaquia.

É interesante que esta onda de cultura La Tène non se solape coa cultura Hallstatt moito máis antiga, senón que se establece principalmente en Poohří, Polabí e Povltaví, así como en Moravia do Sur e na zona dos montes eslovacos. Estas tribos militares son expulsadas polas tribos xermánicas dos Marcomanni e dos Quadi a finais do I milenio, de xeito que os combatentes se atopan na rexión do Mar Negro. Os marcomannianos de Bohemia ocuparon só o antigo territorio dos Fighting, e só parcialmente, pero non conseguiron desprazar aos celtas da cultura de Hallstatt porque estaban asentados en bosques impenetrables e zonas de estribación, que eran inexpugnables para os marcomanni.

Do mesmo xeito, en Moravia, a familia Kvád ocupa a fronteira sur de Moravia. Non obstante, os Marcomanni non estiveron moito tempo na República Checa. No 17 dC foron derrotados polo príncipe Armin de Cherus e dous anos despois espallados polo príncipe Gott Katwald e tiveron que buscar protección baixo as ás de Roma.

Así, dende o 20 d.C., Bohemia está libre de alemáns, mentres os celtas de Hallstatt permanecen. A familia Kvád abandonou Moravia algo máis tarde, ao redor do ano 50 d.C., pero nunca lograron controlar o territorio de Moravia dende Brno cara ao norte, nin sequera cara ao oeste e o leste, porque os Volk-Tektoság eran guerreiros valentes e moi teimudos. Pero volvamos ao problema da orixe dos celtas de Hallstatt.

A cultura desta entidade clasifícase como cultura indoeuropea, pero a súa relación non está completamente clara. A día de hoxe, acéptase que a cultura indoeuropea cristalizou aproximadamente nas estribacións do sur do Cáucaso e estendeuse de alí ao oeste e ao leste. Probablemente non, e intentarei demostralo, polo menos en parte.

Usando a lingüística comparada, o lingüista alemán P. Thiem intentou determinar o vocabulario da lingua preindoeuropea orixinal (en realidade prasanskrt). Co tempo, chegou á conclusión de que os indoeuropeos non chegaron a Europa desde o leste, senón dende o oeste. A tese básica da súa investigación é lóxica e sinxela:

Supón que unha palabra que aparece en linguas indoeuropeas coñecidas debeu existir nunha lingua preindoeuropea. Para a súa investigación, Thiem escolleu palabras que afectaban directamente ao interese do home común, como os nomes de árbores, animais e obxectos de uso cotián.

Atopou a área de expansión e a densidade de frecuencia das palabras e, fronte á investigación arqueolóxica, determinou a área de actividade dos primeiros europeos na área de Europa occidental e noroeste. Estimou o período no que os primeiros europeos entraron en Europa ao redor do III milenio a.C., principalmente a partir de achados arqueolóxicos dos restos de animais domesticados, especialmente cabras, cabalos e cans, para os que os primeiros europeos xa tiñan nome. As conclusións de Thom foron desenvolvidas por S. Kadner, quen máis tarde formulou a tese da chamada "cuña branca", é dicir, a dirección da propagación da raza branca a Europa na dirección máis ampla Groenlandia - Islandia - Illas Británicas.

Xuntándoo todo, non hai dúbida de que os primeiros europeos = hiperboreanos = proto-celtas son os verdadeiros antepasados ​​dos celtas de Hallstatt e, por suposto, as olas máis novas da cultura La Tène.

O lector terá certamente unha pregunta moi clara e lóxica: como chegaron as tribos indoeuropeas a Asia? Pero tratarémolo no seguinte capítulo.

Bisavó Arj

A etnoxénese da unión tribal indoeuropea dos arios (arios) está, como a etnoxénese dos celtas e dos eslavos, envolta no misterio. Aínda se acepta que os arios se formaron en etnia nas estepas do sur de Rusia ou na zona montañosa ao sur do Cáucaso. A partir de aí, ao redor do ano 2000 a.C., ían ir a Afganistán e á India, pero tamén ao oeste a Europa.

Os arios son considerados os devanceiros non só da raza branca, senón tamén dalgúns grupos étnicos de Asia e o norte de África.

Os arios (traducidos como "nobres") teñen rexistros escritos antigos inusualmente extensos sobre as orixes, a historia, a ética e a relixión dos arios, algúns dos cales se remontan ao III milenio antes de Cristo. Non obstante, os historiadores contemporáneos negan esa idade e datan os rexistros escritos conservados. ata moito despois, a maioría das veces ata o I milenio d.C.

Probablemente sexa un malentendido, porque os rexistros escritos que sobreviviron e aínda están dispoñibles na actualidade son obviamente varias copias dos rexistros orixinais.

Estes rexistros escritos orixinais, escritos en prasanskrt, chegaron á conciencia do home moderno como os "Vedas", que na tradución significa "coñecemento" ou "coñecemento".

Nota editores: Probablemente non por casualidade, hai unha sorprendente semellanza nesta expresión coa chamada gnose ou coñecemento.

Segundo a tradición, hai catro Vedas: Rg Veda, Atharva, Jadţur e Sama. Os acontecementos históricos descríbense principalmente na Quinta Veda, chamada "Puranas", así como na épica Mahabharata e Panchavatra.

O Ramayana inclúese ás veces nos Vedas, que é unha épica que representa os destinos vitais de Rama, que ten un significado similar para Arja como Cristo para os cristiáns. Os Vedas representan un enorme tesouro escrito da antiga civilización aria e só unha pequena parte dos Vedas foi traducida e estudada. A dificultade para dominar este problema pódese estimar a partir do feito de que, por exemplo, o Rg Veda contén 1017 himnos, o Mahabharata contén 110 coplas e os dezaoito maiores Puranas conteñen varios miles de versos.

O Mahabharata trata de acontecementos da historia inicial da India, a guerra dos Pandus cos Kurus e os seus aliados, os daneses e os Daitji. Segundo moitos comentaristas, este é probablemente un acontecemento histórico de finais do IV e III milenio a.C., que tivo lugar preto de hoxe en Delhi, nun lugar chamado Kuruk Shetra (campo de Kuru), que aínda é un lugar sagrado para os indios.

Despois da victoriosa batalla, que se di que tivo lugar hai 5000 anos (arredor do 3000 a.C.), Sri Krishna entra na aldea da India preto da aldea de Vrndavana para conducir aos seres humanos ao reino espiritual. Segundo algunhas fontes, este suceso tivo lugar no 3150 a.C. e describe esencialmente a chegada vitoriosa dos arios brahmanianos á India e o seu control.

Isto significaría que os arios entraron na India polo menos 1500 anos antes do que se pensaba. As escrituras védicas mencionan que os arios procedían do extremo norte do país dos devanceiros, que foi esmagado polo xeo. Os recordos tamén inclúen mencións ao agradable clima suave da patria, sobre o que non se poñía o sol.

Numerosos rexistros históricos indican que polo menos no III milenio a.C., ou mellor ben ao redor do xiro entre o III e o IV milenio a.C., os arios vivían no poderoso imperio de Aria, que se atopaba ás estribacións de Hindu Kush e Pamir. Tamén había un enorme castelo real de pedra na capital Artakoan. A aria estendeuse en parte no territorio do norte de Irán, o norte de Afganistán e especialmente nas terras baixas do Turquestán, daquela moi fértiles.

Hoxe é principalmente un deserto. O Imperio Ariano encóntrase directamente na ruta na que poderiamos esperar exiliados hiperborneos que non puidesen proceder máis que en dirección suroeste ao longo das montañas Sajan, Alatau, Tien Shan, Pamir e rematar a viaxe nas fértiles terras baixas de Turan baixo Hindu Kush Á vista do xa dito, estou convencido de que os arios son os descendentes desa segunda columna desaparecida de hiperboreos, fuxindo do previsto cataclismo.

Algúns historiadores confunden aos arios cunha unión frouxa de tribos nómadas militares-pastorais primitivas que adoptaron a cultura superior das nacións escravizadas. Pero o contrario é certo.

Os arios chegan a Oriente cun alto nivel material e cultural preparado e, grazas ao seu armamento e organización de calidade, derrotan facilmente ás tribos indíxenas de pastores de cabras e ovellas nómadas na súa maioría primitivos. Un dos criterios máis importantes do nivel cultural é o nivel de principios éticos e o nivel de pensamento.

A ética dos arios é falada con bastante claridade polos seus Vedas, e está claro que ningunha das nacións escravizadas (ou máis ben as etnias) tiña algo similar para achegarse a elas. Aquí probablemente estea o comezo do duro sistema de castas da India ocupada, cos Brahmanas aínda a casta máis alta. , derivando a súa orixe directamente dos arios.

Os historiadores subliñan as armas inusuales e moi eficaces do seu tempo do exército ariano, usando armas feitas dun metal vermello chamado "ayas", que probablemente era cobre ou a súa aliaxe especialmente aliada para conseguir a dureza e flexibilidade dos aceiros. Trataba este problema nun libro anterior (Light from ancient times) en relación co problema do vidro forxado.

Os Vedas tamén mencionan o uso de máquinas de demolición especiais para conquistar muros, carros, foguetes incendiarios, pero tamén armas moi clasificadas como "Lume Bharava", "Brahmasiras", "Brahmadanda", "Pasupata" e outros.

O lume de Bharava era unha arma que tiña un efecto similar ao lume grego, ou máis ben ao napalm contemporáneo. Aínda hoxe podemos clasificar efectivamente outras armas "divinas" como armas de destrución masiva e non somos capaces de descifrar sen ambigüidades a súa natureza técnica.

Os efectos dos brahmasirras descritos no Mahabharata son moi similares á explosión dunha arma nuclear. Non obstante, o Mahabharata tamén contén un alto código ético relacionado co uso de armas "divinas".

"Astravidja" aplicábase ao uso destas armas, que se pode entender como un conxunto de regulamentos de uso, que impedían o seu uso indebido contra os humanos. Segundo o Mahabharata, Arjuna, o señor da guerra e heroe da épica, ensinou astravidje durante cinco anos baixo a dirección de profesores como os deuses Varuna, Agni e outros.

Cando o adestramento completouse con éxito, Arjuna usaba quince armas "divinas" e foi capaz de usalas de cinco xeitos diferentes. Non obstante, os profesores do deus dixéronlle varias veces que podía usar estas armas só contra os asuras, pero nunca contra os humanos.

Incluso os deseñadores máis experimentados das armas modernas de hoxe en día non son quen de descubrir a esencia das armas gobernadas polo xeneral ariño Arjuna. ¿Podemos estar seguros de que os señores da guerra de moitos dos estados actuais seguirían principios éticos similares se non sentisen a ameaza de duras represalias?

Ao final, o uso de armas químicas contra as aldeas kurdas, o disparo masivo de pozos de petróleo en Kuwait e o despregamento masivo de mísiles SKAT contra a poboación civil de Israel son só algúns exemplos do que a humanidade podería esperar dalgúns estados cuxos xenerais víanse nun superterrorismo sen restricións.

Con este fin, comparemos a ética e o nivel cultural e espiritual dos arios como se dá nas antigas escrituras védicas e, en particular, no capítulo 6 do Mahabharata, chamado "Bhagavad Gita", que recomendo aos lectores que estuden. Cando os historiadores contemporáneos falan despectivamente dos arios como pastores de gando nómada e soldados cun nivel moi baixo de civilización, entón esa visión no contexto actual é cando menos dubidosa e escura.

Dúas fontes de orixe tan diferente proporcionan información sobre a chegada dos arios á India para que se poida descartar a influencia mutua. Unha fonte é o Mahabharata, a outra é o antigo mito grego de Dioniso. Ambas figuras dominantes: Arjuna e Dioniso pertencen aos "heroes", que son fillos de deuses inmortais con mulleres terrestres mortais.

A orixe do pai dálles importantes condicións para a excelencia sobre outros seres humanos, pero a nai terreal tamén lles dá un "agasallo" de mortalidade co corpo, que só un pai divino pode cambiar.

Os significados arios e gregos do termo "deus" teñen un significado lixeiramente diferente ao do mesmo termo nas relixións cristiá e islámica. Tanto os arios como os antigos gregos consideran que os deuses son seres inmortais de tipo humano, que teñen moitos vicios como humanos.

Non obstante, nos arios e celtas un Ser irrecoñecible ou innominable goberna indefinidamente sobre estes deuses, que os antigos gregos entenden vagamente como o "porco do Universo" ou o Universo, naturalmente superior a todos os olímpicos.

Estes deuses arios, celtas e gregos son entón unha especie de poder executivo do Ser sen nome (Universa).