Cen quilómetros ao oeste do parque Asuka, preto da cidade de Takasago, hai un obxecto que se atopa xunto a un macizo rochoso, que mide 5,7 × 6,4 × 7,2 metros e pesa unhas 500 a 600 toneladas. Ishi-no-Hoden é un monolito, algunhas produto semielaborado, é dicir, un bloque que permaneceu no seu lugar desde a súa produción e que ten claros indicios de que aínda non se completou por completo.

Que aspecto ten un monolito

Nunha das superficies verticais que ten saínte en forma de pirámide truncada - O resultado é unha forte impresión de que o obxecto está deitado de lado. A primeira vista, tal posición parece estraña. O feito é que este obxecto foi feito de xeito moi sinxelo: desde o bordo da masa rocosa, eliminando a rocha circundante, e este anaco de rocha restante modificouse na forma xeométrica inusual descrita anteriormente.

Localización de Ishi-no-Hoden de lado é, en primeiro lugar, o único no que foi posible garantir a adquisición da forma desexada do obxecto e, por outra banda, minimizou os custos laborais para recoller a rocha ao seu redor.

Non obstante, aínda con tal minimización do traballo, había moito que facer. Como se di nas fontes dispoñibles, calcúlase que o volume de rocha procesada é duns 400 metros cúbicos e pesa unhas 1000 toneladas. Aínda que no lugar semella que o volume da rocha escavada puido ser moito maior (ata dúas veces e media), o tamaño de Ishi-no-Hoden é moi impresionante. É difícil fotografalo no seu conxunto. O santuario sintoísta de dous pisos ao seu carón semella unha estrutura lixeira e sinxela, xunto a esta masa de pedra.

Monólito sagrado

O templo foi construído aquí desde o bloque megalítico considérase sagrado e foi venerado por el desde tempos remotos. De acordo coas tradicións do sintoísmo, Ishi-no-Hoden está atado cunha corda con borlas colgantes. Tamén hai un pequeno altar, que tamén é un lugar onde pode dirixirse á pedra, o espírito da pedra. E para aqueles que por algún motivo non saiban exactamente como facelo, hai un pequeno póster con pequenas instrucións pictóricas sobre cantas veces e en que orde é necesario aplaudir para que o espírito da rocha poida escoitalo e notar ao entrevistador ... 

As ranuras dos lados semellan os detalles técnicos segundo os cales algo debería moverse. Ou viceversa: a pedra en si tiña que formar parte dun todo máis grande. Neste caso (se o suposto da súa posición é certo de lado) estaba previsto trasladar este megalito a tal estrutura horizontalmente. Tamén é posible subliñar a suposición de que este monolito só podería servir como un dos piares dalgunha enorme estrutura. A versión oficial é que se trata dunha lápida de pedra. Non obstante, non hai datos científicos sobre quen produciu megálitos e con que finalidade non están dispoñibles.

Megalith é un gran tanque de pedra

Baixo o megalito hai un gran depósito de pedra, como un tanque cheo de auga. Segundo os rexistros do templo, esta auga non seca nin durante longos períodos de seca. Tamén se apoia a suposición de que o nivel da auga no encoro está conectado dalgún xeito co mar, cando de feito o nivel do mar é demostrablemente inferior. Na auga, debaixo da parte de apoio do megalito no medio da pedra, o megalito está conectado a unha base de pedra, que non é visible, parece coma se o megalito flotase no aire. Por esta razón, Ishi-no-Hoden tamén se chama pedra voadora.

Segundo os monxes locais, na parte superior de Ishi-no-Hoden hai unha depresión en forma de baño, similar ás que se ven no megalito Masuda-ivafun. Paréceme moi dubidoso, porque esta depresión parecería aquí un elemento completamente dispar. Non obstante, non é posible comprobar isto: a superficie superior de Ishi-no-Hoden está cuberta de cascallos e solo, tamén crecen árbores alí. Os megalitos son sagrados e, polo tanto, ninguén ten permiso para entrar no cumio.

En 2005-2006, Consello de Educación A cidade de Takasago, xunto co Laboratorio de Historia da Universidade de Otemae, organizaron unha investigación megalítica realizando medidas láser tridimensionais e estudando detidamente o carácter da rocha circundante.

Masuda-ivafun, outro enorme megalito xaponés

Cavidades no monolito

En xaneiro de 2008, Sociedade para o estudo dos valores culturais realizou novos exames por láser e ultrasóns dos megalitos, pero un informe publicado en xullo do mesmo ano apuntaba á imposibilidade de detectar a existencia de cavidades nos megalitos. A superficie do megalito está cuberta de depresións coma se fora da erosión do material e a primeira vista dá a impresión de procesamento manual. Non obstante, como ocorre con Masuda-ivafun, non hai sucos regulares ou alongados feitos por instrumentos (tales trazos, especialmente para comparación, só existen na parte inferior do megalito, na parte que o conecta á rocha nai).

Aínda que a presenza da depresión é máis que un feito que podemos ver en Masuda-ivafun e tamén na superficie do chamado monolito libanés meridional en Baalbek, que puidemos ver durante a expedición a Siria e Líbano en xaneiro de 2009.

Megalito do sur en Baalbek

Na pedra sur, os rastros de ferramentas son claramente visibles só na parte inferior do monolito, en conexión coa rocha de orixe. Simplemente hai depresións demasiado irregulares por todos os lados. Non obstante, no megalito libanés, estas cavernas son máis grandes que en Ishi-no-Hoden. Ademais, consideramos que o tamaño das depresións no megalito xaponés está diminuíndo cando se ven de abaixo cara arriba. Quizais sería posible atribuír a falta de sucos regulares como resultado da erosión? Non obstante, parece que Ishi-no-Hoden (a diferenza da pedra de Baalbek) estivo durante moito tempo cuberto de grava e pedra esmagada que no seu día caeron desde o cumio da montaña, quizais durante algúns terremotos.

O feito de que isto fose así está indicado pola presenza de zahorra que quedou en Ishi-no-Hodena (se non, non podería estar alí). Só máis tarde foi eliminado ao redor do megalito. E de novo o argumento: ningunha erosión podería afectar a pedra enterrada.

No monolito non hai rastros de brocas nin cinceles

Así, aquí temos información de que non hai rastros regulares de trades ou cincelos en Ishi-no-Hoden. Esta natureza da superficie en Ishi-no-Hoden xera de novo dúbidas sobre un certo tipo de ferramenta mecánica que non se divide, senón que simplemente esmaga ou tritura material. Mesmo vendo a diferenza entre as superficies de Masuda-ivafun e Ishi-no-Hoden, é moi posible que se empregase a mesma ferramenta para mecanizar ambos obxectos.

A diferenza visual nas zonas débese ao feito de que os megalitos están feitos de diferentes materiais - segundo as fontes dispoñibles, Ishi-no-Hoden de granito e os chamados hialoclastos, formados durante a erupción da lava liparítica á auga hai uns 70 millóns de anos ...
Non obstante, se as paredes laterais están cubertas de cavidades, vémonos obrigados a estar seriamente interesados ​​en que ferramenta se usou para mecanizalos, os bordos inferior ou inferior de Ishi-no-Hoden (xa que o megalito está no lateral, no fondo agora está en posición vertical), xeralmente somos despistados - non hai rastro de mecanizado.

Este lado do megalito, máis lonxe da rocha nai, parece coma se algún xigante se separase de repente, a parte da montaña que estaba no exterior. Pero aínda máis sorprendente é a ausencia de marcas de ferramentas na rocha arredor de Ishi-no-Hoden. Non hai rastro da máquina nin da ferramenta manual. Os cincelos e as brocas observáronse nun só lugar: na parte inferior da rocha, fronte ao saínte en forma de cuña de Ishi-no-Hoden. Pero, en xeral, parece ser só un paso prolongado para as persoas que obvian os megalitos. Isto, por suposto, fíxose evidente moito máis tarde, cando Ishi-no-Hoden converteuse en obxecto de culto.

Ishi-no-Hoden

Todo o demais nas rochas está literalmente "virxemente limpo", sen ningún rastro. Se tomamos unha mostra normal de material dunha mina ou canteira, ninguén o comparará coa masa de rocha restante, así como borrará as pegadas de ferramentas que aparecen automaticamente ao facer a mostraxe, como efecto secundario.

Iso é obvio. Os rastros permanecen inevitablemente e son facilmente visibles en todas as canteiras aínda hoxe, aínda que sexan vellos. Por esta razón, a ausencia de pistas de perforación e cincelos na rocha arredor de Ishi-no-Hoden só pode significar unha cousa: estas sinxelas ferramentas non se empregaron na colección do monolito.

Tecnoloxía avanzada de máquinas

Nas canteiras non se usan outras ferramentas manuais. Hai que afirmar que o material arredor de Ishi-no-Hoden non se eliminou coa axuda dunha sinxela tecnoloxía manual, senón doutro xeito. Se non, significa só un medio: algunha tecnoloxía de máquina avanzada e moi probable ...

Misteriosos megalitos xaponeses Ishi-no-Hoden

Non obstante, como xa se mencionou, non hai rastros coñecidos de máquinas na rocha. Sen rastro nin ningún dos seus síntomas. Resulta que a tecnoloxía empregada non a coñecemos.

Uso do monolito

A versión oficial di que o megalito estaba planeado para ser usado como algún tipo de tumba. Esa é a razón pola que os científicos tiveron tanto coidado de atopar unha cavidade nela. Realmente, non se pode meter a ninguén nunha rocha sólida. Non obstante, ningunha das tumbas xaponesas coñecidas é unha tumba monolítica. Está completamente fóra da tradición local, onde só os sarcófagos monolíticos o atopan e incluso a tapa do sarcófago sempre é un elemento separado. Pero Ishi-no-Hoden non é adecuado como sarcófago, é demasiado grande.

E aínda non temos outra versión de historiados eruditos ... Aínda non temos probas directas, pero tamén indirectas, de que algunha civilización tecnoloxicamente avanzada está implicada na creación de Ishi-no-Hoden. Non é só a ausencia de restos de eliminación manual de material, senón tamén o peso do megalito. Os que o crearon aparentemente non tiveron problemas particulares para mover cincocentas toneladas. E non é necesario limitarse ás versións tradicionais dos historiadores.

As lendas locais asocian a Ishi-no-Hoden coas actividades dun dos "deuses", que, na nosa opinión, non son máis que representantes da máis antiga civilización moi desenvolvida no sentido técnico. Segundo a lenda local, dous deuses participaron na creación de Ishi-no-Hoden:

Oo-kuninusi-no kami (Deus - patrón dun gran país) e Sukuna-Bikona-no kami (Deus - Neno).

Ishi-no-Hoden

Deidade

Cando estes deuses viñeron do país Izumo-no-Kuni (na que agora é a provincia de Shimane) en Harima-no-Kuni (o territorio da actual Prefectura de Hyogo), entón por algunha razón quixeron construír un palacio por unha noite. Non obstante, só tiveron que facer Ishi-no-Hoden, porque Harima - as deidades locais - subleváronse de inmediato. E mentres Oo-kuninusi-no kami e Sukuna-Bikona-no kami abandonaron o edificio e suprimiron o levantamento, a noite rematou e o palacio permaneceu inacabado.

Pero ambos os deuses xuraron protexer esta terra ... Unha vez estabamos convencidos de que as lendas antigas non adoitan ser a ficción ou fantasía dos nosos devanceiros, como afirman os historiadores, senón que son incluso unha descrición orixinal e válida de acontecementos reais. Outra cousa é que non se poden tomar literalmente. Polo tanto, neste caso, non debemos pensar no concepto dun día para outro aquí significa que foi o período desde a posta do sol ata a saída do sol.

Na linguaxe profesional, só un xiro idiomático, iso realmente o significa moi rápido, como en ruso, Agora non é igual a unha hora e por segundo e non sempre se quere dicir nun só segundo. E na antiga lenda xaponesa só se fala do feito de que o tempo da creación de Ishi-no-Hoden foi tan curto que estivo fóra do poder do home común. Por suposto, os habitantes desta antiga zona usaron a frase dun día para outropara resaltar a maior taxa de produción de megalitos.

Isto suxire indirectamente que os "deuses" (kami) tiñan características e tecnoloxías que os antigos xaponeses non teñen ...