O sucesor de Karyl Robin-Evans é xa unha coñecida parella de investigadores e escritores Peter Krass e Hartwig Hausdorf. Erich von Däniken tamén se dedicou aos discos a principios dos anos 70, outros eran o francés Jacques Fabrice Vallée e o italiano Peter Kolosimo (Pier Domenico Colosimo).

Peter Krassa chamou a atención sobre os discos de Dropa xa en 1973 no seu libro "Als die gelben Götter kamen" (Cando os deuses amarelos viñeron). Dous anos despois, o enxeñeiro austríaco Ernst Wegerer díxolle que en 1974 visitara o museo Pan-Pcho preto de Xi'an na provincia de Shenxi cun grupo e dous intérpretes e, para a súa gran sorpresa, viu dous discos de pedra sen etiquetar detrás do cristal. . Coa axuda dun intérprete, dirixiuse ao director do museo, que non lle dixo nada máis sobre os discos, nin puido nin sabía. Non obstante, permitiu a Wegerer sacar fotos. Krassa e Wegerer coñecéronse en persoa uns anos despois nunha conferencia ASS (Ancient Astronaut Society), e en 1983 Peter Krassa puido ver as fotografías e usalas no seu seguinte libro, ... und kamen auf feurigen Drachen ”(...). dragóns de lume).

Peter Krass

Mentres tanto, Krassa intentou obter algunha información por escrito do Instituto Arqueolóxico de Pequín, pero o subconsciente deu a resposta (despois duns meses) de que nunca se atopara nada parecido en China e a historia do descubrimento de discos de pedra en 1938 non era real. O investigador non se rendeu e comezou a buscar no Museo Etnolóxico de Viena, onde atopou un traballo sobre as escavacións de arqueólogos chineses, que se publicou en Pequín en 1957. Para a súa sorpresa, descubriu unha fotografía dun disco cun burato no medio. Tivo a publicación traducida por sinólogos e soubo que na foto había un disco de xade. O título da publicación en transcrición en inglés Kao gu tong xun, en checo Kchao ku tchung sün. Os discos de xadeita ás veces tamén se denominan discos Bi.

Cando Peter Krassa e o seu amigo e colega alemán Hartwig Hausdorf foron a China en 1994, coa esperanza de ser tan afortunados como os seus antecesores no Museo Pan-Pcho, xa non puideron ver os discos. Dixéronlles que foran eliminados. Durante os 20 anos transcorridos desde a visita de Weger, moito cambiou. Aínda houbo unha revolución cultural en China na década de 70 e persiste a reticencia de China a publicar as súas conclusións no seu territorio. Cambiouse o persoal do museo e con el desapareceron os discos, polo menos da vitrina. Non obstante, os nosos viaxeiros supostamente descubriron un disco de barro nunha das habitacións, que era significativamente maior de 30 cm. Ao seu regreso, Hausdorf e Krassa publicaron o libro Satélites dos deuses.

Bi discos

Que pasa cos discos Bi? A súa datación comeza ao redor do 5 a.C., a cultura Huangshan, e logo continúa coa cultura Liangzhou (000 a.C.). Varios miles deles foron atopados nas tumbas da aristocracia chinesa, colocados xunto aos corpos ou sobre os restos á altura do corazón. Os discos tiñan un oco no medio e ás veces están asociados con discos de caída. Os científicos non están moi seguros de traballar coa pedra, cando nese momento non había ferramentas metálicas, segundo eles cortaron a pedra "ata que se cortaron". Segundo os arqueólogos, os discos debían acompañar aos nobres á tumba ou ao "ceo". Algúns cren que o disco era un símbolo do sol ou un círculo e, polo tanto, unha representación da ciclicidade da vida e da morte. En caso de guerra, o humilde país tiña o deber de entregar o disco de xade ao gañador como sinal de adquisición.

Discos bi (cor)

Outro dato interesante é que os discos de xadeita ou discos Bi tamén son de interese para a Smithsonian Institution, que está asociada a moitos casos. corrixindo a historia incómoda, incluída a eliminación total de artefactos inadecuados.