Segundo unha teoría, as alucinacións non son produto dun cerebro enfermo e dunha imaxinación esaxerada. É posible que nun certo estado de conciencia vexamos cousas que normalmente non se teñen ou non se ven.

Podemos controlalo.

Os investigadores da Universidade de Yale, Albert Powers e Philip Korlett, decidiron investigar se había diferenzas entre alucinacións de enfermos mentais e persoas saudables.

Conseguiron xuntar un grupo de voluntarios, incluídos os sensibles (segundo a súa propia avaliación). Todos seleccionaron segundo o mesmo criterio; os suxeitos afirmaban ter contacto co mundo sutil en forma de voces todos os días. Todos foron sometidos a probas que demostraron que ningún dos probados mentía nin padecía trastornos mentais.

O seguinte paso foi comparar a información de pacientes con esquizofrenia e psicosis maníaco-depresiva coa información de saudables mentalmente do grupo control. E resultou que as voces auditivas sensatas as aceptan positivamente e están convencidas da súa utilidade para resolver certas situacións. Pola contra, os enfermos mentais teñen medo das voces (ou dos seus portadores) e cren que estes seres queren facerlles dano. Un exemplo típico é cando as voces se comunican a unha información sensata sobre unha persoa ou suceso e indican como comportarse nesa situación. Poden "aconsellar" a un esquizofrénico que se faga dano, que se suicide ou que ataque a outra persoa, que o asuste e se burle del.

Ademais, unha persoa enferma normalmente non pode "desactivar" as alucinacións, pero un individuo san con habilidades paranormais ten as súas voces baixo control e pode usalas no seu beneficio. "Estas persoas teñen un alto nivel de control sobre as súas voces internas", dixo Korlett, un dos autores da enquisa. "Gústalles entrar en contacto con eles e consideralos como forzas positivas ou neutras nas súas vidas. Cremos que as persoas con tales capacidades poden aportarnos novos coñecementos nos campos da neuroloxía, a psicoloxía cognitiva e, como resultado, novas posibilidades para tratar síntomas similares.

Ver o teu dobre e morrer

Unha categoría especial inclúe as historias de persoas que coñeceron o seu dobre. En psiquiatría, estes casos son ben coñecidos como alucinacións autoscópicas, que poden ocorrer tanto en enfermos mentais coma en sans.

Os expertos determinaron as condicións básicas nas que se producen os duplicados e normalmente ocorren inesperadamente. O dobre ten a cara do orixinal e non se pode tocar. Aínda que as dimensións do dobre adoitan ser as mesmas que o orixinal, ás veces só son visibles partes individuais do corpo, como a cabeza ou o torso. Os detalles poden ser moi claros, pero as cores poden ser indistintas. Como alternativa, o dobre é incoloro: é transparente e dá a impresión dunha masa gelatinosa ou como reflexo nunha folla de vidro. Os dobres imitan a miúdo as expresións faciais. Os enfermos mentais a miúdo quéixanse de que o dobre os parodia.

O fenómeno do dobre describiuse máis dunha vez na literatura artística. No seu poema Dvojník, Heinrich Heine describiu o xeito no que a súa copia aparece ao home. E a pequena historia homónima de Dostoievski fala das alucinacións dun enfermo mental. A superstición popular de tempos anteriores afirma que se ves o teu dobre, a morte pronto te espera. No libro de texto Psicopatoloxía xeral para estudantes de medicina afírmase que as alucinacións autoscópicas asócianse con frecuencia a formas máis graves de trastornos cerebrais.

O caso clínico é un suceso que lle ocorreu ao famoso escritor francés Guy de Maupassant en 1887. Naquel momento, Maupassant traballou no relato breve Orel, que trata dunha criatura invisible que se instalou na casa do personaxe principal. Un home entrou na habitación onde traballaba Maupassant e sentou contra el e comezou a ditar a continuación da historia. O escritor tardou un momento en decatarse de que estaba mirando ao seu dobre, que logo desaparecera. Pouco despois, Maupassant desenvolveu un trastorno mental que tivo un grande impacto na súa inminente morte.

O caso clásico das alucinacións autoscópicas é o caso do doutor Berkovich, que foi descrito polo miúdo polo excelente poeta ruso Vasily Zhukovsky no artigo "Sobre as pantasmas". Zhukovsky escoitou falar da historia do seu amigo AM Druzinin, o director xeral das escolas. Como recordou Družinin, nese momento coñeceran a Berkovič e unha vez foi a visitalo xunto coa señora Perec. Falaron moi ameno e alegremente, e cara ás dez da noite, a muller de Berkovič pediulle ao doutor que fose a ver se xa estaba preparada para cear.

Berkovic marchou ao comedor e regresou en menos dun minuto, pálido e case sen falar ao final da noite. Despois da cea, Berkovič foi acompañar á señora Perec e ao parecer arrefriouse. Ao día seguinte, Druzinin recibiu unha mensaxe de que o doutor caera enfermo e suplicoulle que viñera. En canto apareceu Druzinin, Berkovic díxolle: "Morrerei pronto, viu a súa morte cos seus propios ollos. Cando cheguei onte ao comedor, vin un cadaleito sobre a mesa rodeado de velas e deiteime no cadaleito. Obviamente, pronto me enterrarás. ”E de feito, morreu pouco despois.

O propio Zhukovsky explicou o incidente do seguinte xeito: "É moi probable que Berkovic tivese os xermes da enfermidade antes, o resfriado provocou a enfermidade e a enfermidade, xunto con ver á pantasma, provocou a morte".

En 1907 publicouse en San Petersburgo un libro do escritor e xornalista VV Bitner titulado "A Trip to the Unknown and Mysterious Ends", onde trataba o fenómeno do dobre. "Este fenómeno é realmente inusual", escribe o autor, "testemuña unha grave enfermidade de todo o organismo e apunta a un trastorno do sistema nervioso. Entón, cando algo así lle pasa a alguén, ocorre na maioría dos casos pouco antes da súa morte ou incluso no momento da transición ao máis alá. Polo tanto, o dobre só pode ser un síntoma diagnóstico "sinistro", non hai nada profético neste fenómeno ".

¿Enfermo ou moi sensible?

Pero os parapsicólogos non teñen présa por incluír voces e outras alucinacións no "compartimento" do inexistente. Son seguidores da hipótese de que os seres astrais realmente viven ao noso carón, pero no estado habitual de conciencia non os podemos percibir.

Non obstante, cando a psique humana falla debido a unha lesión cerebral ou febre alta, a percepción do mundo sutil comeza a producirse, sobre todo desde o lado máis escuro. En canto á palabra sensibilidade, non en balde significa "moi sensible". É obvio que hai persoas máis sensibles que outras, que poden entrar no estado de conciencia expandida e percibir o mundo sutil. Ao mesmo tempo, poden filtralo e separar aos seres destrutivos dos demais.

É posible que as alucinacións como tales sexan simplemente unha certa capacidade da psique dun individuo. Así, o sensibilista pode falar non con outro ser, senón consigo mesmo, mentres se conecta ao campo de información do Universo. (Esta suposición explica moi ben o fenómeno do dobre.) E a información chega a ela en forma de voces ou fantasmas.

Basta lembrar aos estraños e tolos que realmente dicían cousas importantes e predicían o futuro. Pero debido a que a súa psique estaba perturbada, a información chegáballe a miúdo caóticamente. Se todo isto fose de natureza puramente patolóxica, é improbable que a información obtida deste xeito dos clarividentes sexa fiable.

En resumo, temos algo que pensar. E certamente non debemos etiquetar de inmediato a unha persoa que ve ou escoita algo insólito como parvo. É posible que el simplemente teña acceso a cousas que a maioría de nós non percibimos ou non somos capaces de percibir.