As historias bíblicas do Novo Testamento dinnos isto Xudas Iscariote era unha figura negativa: un traidor que causou a crucifixión de Xesús. Foi un dos doce amigos máis íntimos que acompañaron a Xesús e foron os seus discípulos espirituais.

Os evanxeos incluídos na Biblia indican varias veces que Xudas era un traidor

Denominación o que se supuña que o traizoaría ocorre repetidamente no Evanxeo de Xoán. Pola contra, as listas dos Doce Apóstolos falan da traizón como un feito que xa se produciu: Judas Iscariote, que logo o traizoou, xa que Marcos, Mateo e Lucas teñen expresións equivalentes. En cada caso, é nomeado de novo un dos Doce ou dos Doce. Xesús incluso di dúas veces sobre falar cos apóstolos: "un de vós".

Polémica e crítica

Hai moitas teorías arredor da figura de Xudas. O máis extremo deles é a opinión de que nunca existiu e que foi incluído na historia do Evanxeo por razóns "dramatúrxicas" (John Shelby Spong), ou como un intento de culpar a crucifixión de Xesús aos xudeus nun momento no que a igrexa primitiva xa non emprendeu unha misión entre os xudaísmos. e, pola contra, procurou conciliar o poder romano (Pinchas Lapide). A proba indirecta de que Xudas é un engadido posterior é, segundo eles, a ausencia completa da figura de Xudas nos documentos máis antigos do Novo Testamento (cartas de Paulo escritas nos anos 40-60 d.C.). Pola contra, Judas aparece nos evanxeos: canto máis novo é o evanxeo, máis detalles engade á traizón de Judas. Non obstante, isto leva a especular sobre se os detalles dos textos máis novos son descricións auténticas ou só os esforzos dos autores para dramatizar os acontecementos de xeito máis dramático.

O Evanxeo de Xudas: unha perspectiva diferente

¿Deus veu do universo?

O Evanxeo de Xudas é un dos evanxeos gnósticos que non forma parte dos textos oficiais do Novo Testamento da Biblia. Sobre o chamado texto do seu arquivo Adversus haereses menciona arredor de 180 Ireneo de Lyon. O texto grego orixinal, agora perdido Os evanxeos segundo Xudas así, fundouse antes do 180, probablemente cara a mediados do século II. A tradución copta que sobrevive, que forma parte do código Tchacos, creouse probablemente ao redor do ano 2. Foi grazas a esta tradución que o Evanxeo do 200 foi presentado ao público despois de esixir reconstrucións.

Os gnósticos non condenaron o pecado e a incredulidade, senón a ignorancia. Para eles, o camiño cara á salvación non levou a través da fe en Xesús crucificado e resucitado e posteriores actos de fe (como na visión do mundo cristiá), senón a través do coñecemento correcto, non só de si mesmos, senón sobre todo das súas ideas e interpretacións de Deus. Nalgúns lugares do texto atopamos fortes ataques contra os representantes oficiais da Igrexa cristiá e contra os once apóstolos, que se di que nunca entenderon a verdadeira natureza da obra de Xesús na terra e seguen o camiño do erro: só Xudas entendía a verdadeira natureza do coñecemento.

O evanxeo consiste nunha serie de conversas entre Xesús e Xudas e os outros discípulos. Algunhas destas conversas apuntan claramente á singularidade de Xudas, porque entendía o coñecemento de Xesús sobre a natureza divina. Na presentación de Xesús, Deus é completamente diferente de como o entenden os apóstolos. Xesús presenta os conceptos básicos verdades místicas sobre o mundo, Deus, o cosmos e a creación de entidades.

Segundo o texto, a misión básica de Xesús é transmitir as ensinanzas secretas de salvación, non redimir á humanidade pola súa morte. A morte só é un medio de desprendemento do corpo material.

Suenee: Segundo A envangelia de Xudas Xudas é o amigo máis íntimo de Xesús, no que Xesús confía completamente e sabe con que pode contar. Na Última Cea, Xesús di: "Un de vós traizoarame. É a quen lle dou pan ". A primeira vista, parece estraño que, aínda que xa estaba claro de antemán quen era o traidor, Xesús non ensinaría ningunha medida para protexerse. Pola contra, a interpretación oficial parece enganosa. Ela traizón actúa como unha acción contratada. Co seu xesto, Xesús quixo chamar a atención dos demais sobre unha determinada intención, á que dedicou só un dos doce (Xudas) en todos os detalles e só lles deu aos outros unha indicación da súa intención de ser arrestado.

O Evanxeo di que Judas inicialmente resistiuse a que non quería asumir este papel, pero Xesús enfatizou que a recompensa sería o coñecemento que non confiaría aos outros 11.

A Biblia di que Xudas traizoou o escondite de Xesús por 30 pezas de prata e, cando viu o que fixera, preferiu aforcarse. Pero nada así está escrito no Evanxeo de Xudas. Xesús asegura a Xudas que só dará aos romanos o seu corpo, non a súa alma, que é inmortal.

 Cargando ...