Non importan cales sexan as crenzas relixiosas, todos saben o nome de Xesucristo. Hai unha rica colección de historias e aventuras atribuídas a este personaxe emblemático, pero ¿foi unha das historias da viaxe de Xesús ao antigo Xapón? Segundo o folclore dunha remota aldea de montaña na esquina norte de Xapón, Xesucristo non só chegou a Xapón, senón que tamén atopou alí o seu último lugar de descanso. Segundo esta historia, non morreu na cruz no Gólgota. Porque normalmente o dubidas, imos ver máis de cerca esta estraña historia.

Unha aldea chamada Shingõ está escondida no terreo montañoso da prefectura de Aomori, na parte norte de Xapón. É unha pequena aldea habitada por só 2 persoas, a maioría agricultores que viven un estilo de vida rural sinxelo. A maioría da poboación local é estrictamente budista ou xintoista, cun só cristián, non hai igrexas para ver. De feito, dos 632 millóns de persoas en Xapón, só o 128% chámase cristián. Isto provoca aínda máis confusión cando se arraigou aquí unha lenda sobre a figura cristiá máis importante.

É difícil imaxinar que de todos os lugares do mundo onde foi Xesucristo dirixiuse a esta aldea de montaña durmida en Xapón.

Xesús e Xapón

Segundo a tradición local, Xesús chegou a Xapón cando tiña 21 anos e viviu alí durante doce anos, coñecido no Novo Testamento como os seus "anos perdidos". Dise que veu aquí para estudar teoloxía e desembarcou por primeira vez en Xapón nun lugar chamado Amanohashidate. Era un porto da costa oeste. Á súa chegada, Xesucristo estudou cun mestre de teoloxía no monte Fuji. Aprendeu aquí sobre relixión, filosofía, lingua e cultura xaponesas. Dise que Xesús mergullouse completamente no estilo de vida xaponés durante a súa estadía. Os seus estudos continuaron ata os 31 anos, despois completou unha longa viaxe de volta a Xudea. Alí contou as súas exóticas aventuras neste misterioso país do extremo leste, que chamou sagrado.

Xesucristo cun traxe tradicional xaponés

Neste momento, a historia faise aínda máis estraña. Segundo a lenda, Xesús foi condenado a ser crucificado cando regresou á súa terra natal, pero conseguiu trocalo co seu irmán Isukiri, que se sacrificou por el. Segundo a historia tradicional, foi Isukiri máis que Xesucristo o que foi crucificado. O propio Xesús fuxiu de volta a Xapón, levando só o fío do pelo da Virxe María e a orella cortada do seu irmán condenado. Despois dunha difícil viaxe polo xélido ermo de Siberia, Xesús chegou á cidade xaponesa de Hachinohe. Máis tarde viaxou á próxima aldea de Shingō.

Daitenku Taro Jurai

No exilio en Shingo, Xesús era coñecido como Daitenku Taro Jurai e dise que adoptou a vida sinxela dun agricultor de allo que axuda aos necesitados. Incluso presuntamente casou cunha filla de granxeiro chamada Miyuko e tivo tres fillos con ela. A historia continúa dicindo que Xesús viviu unha longa e feliz vida nesta aldea de montaña e viviu ata os 106 anos.

Cando morreu, o seu corpo foi enterrado ao xeito tradicional daquela época. O corpo estivo exposto no alto do outeiro durante catro anos, despois dos cales os seus ósos foron atados e enterrados nunha tumba que aínda hoxe se pode atopar na vila. As orellas do irmán de Xesús Isukiri e o fío do pelo da Virxe María tamén foron presuntamente enterrados en tumbas veciñas. Ata hoxe viven na aldea os descendentes de Xesús, a máis famosa das cales é a familia Sawaguchi.

A tumba de Xesucristo na aldea de Shingo

Toda a lenda da estadía de Xesús en Xapón parece ridícula, absurda e quizais blasfema, pero co paso dos anos xurdiron moitas evidencias que avalan esta historia. Sinalouse que algunhas das roupas tradicionais da zona eran toga, como a roupa masculina, que era diferente a outras roupas xaponesas, semellantes aos kimonos das mulleres, que parecen ser similares ás roupas na Palestina bíblica en lugar do Xapón.

Ademais, algunhas tradicións antigas nesta zona incluían outras cousas que se consideran fóra de lugar. Por exemplo, levar nenos en cestas de punto, vestilos con vestidos onde se bordaba unha estrela semellante á de David e marcaba unha cruz na testa. Incluso o dialecto rexional está relacionado coa Terra Santa, cando algunhas palabras recordan máis ao hebreo que ao xaponés. Mesmo o nome da aldea era Herai, polo que era moi similar á palabra xaponesa para hebreo - Hebrai. Ademais, díxose que moitos dos veciños seguramente tiñan rostros de aspecto estranxeiro e incluso ollos azuis, aínda que ignoramos o feito de que Xesús seguramente non tiña ollos azuis. Isto considerábase un sinal de que foron concibidos por alguén que non fose de orixe xaponesa.

Documentos Takenouchi

Quizais a proba máis coñecida sexa exactamente como xurdiu toda a lenda. A colección de documentos coñecidos como "Documentos Takenouchi" supostamente transcribiuse nunha carta atopada na zona en 1936, que data da época de Xesús. O documento contiña textos que supostamente recollen a última vontade e testemuño de Xesucristo, así como reflexións sobre a súa vida en Xapón. Os documentos foron presuntamente transcritos hai uns 1500 anos de documentos e pergamiños aínda máis antigos e logo gardados por xeracións pola familia Takenouchi antes de que finalmente fosen publicados en 1800.

Reprodución de documentos Takenouchi

Estes documentos, aínda que interesantes, xeralmente considéranse fraude. Supostamente foron feitos por alguén que escribiu a versión orixinal do texto en xaponés e se declarou "cosmoarqueólogo" chamado Wado Kosaka. Trátase dun home que máis tarde intentou contactar con OVNI na televisión nacional, polo que quizais calquera cousa que producise podería tomarse cun gran de sal.

Supostamente desapareceron os documentos orixinais

O feito de que os documentos orixinais presuntamente desaparecesen durante a Segunda Guerra Mundial súmase ás dúbidas. Na actualidade, considérase que estes documentos producíronse e un profesor da Universidade de Kioto chamado Toji Kamata incluso comentou que os consideraba fraude. Non obstante, hai supostamente outros pergamiños que se descubriron aquí. Estes pergamiños falan de Xesús e da súa estadía nesta vila de montaña.

Taboleiro de información na tumba de Xesús.

Na actualidade, a suposta tumba de Xesús, o pelo da Virxe María e a orella do irmán pequeno de Xesús permanecen en Shingō. A tumba en si, coñecida en Xapón como "Kurisuto no Haka", ou literalmente a tumba de Cristo, está nun outeiro cunha cruz significativa. A tumba con outras reliquias segue preto. Na aldea, teñen reproducións do Pergamiño Takenouchi, incluída a súa tradución ao inglés, que describe a vida de Xesús. De feito, hai un museo enteiro na vila, chamado "Museo do Cristo Lendario", dedicado á historia de Xesús en Xapón, que está preto das propias tumbas. O museo ocúpase de reproducións de documentos Takenouchi e outros monumentos relacionados coa lenda de Xesús.

Aquí veñen moitos peregrinos

Actualmente hai moita xente curiosa que chega a esta distante cidade en aproximadamente 3 horas en tren desde Tokio. Chegan aquí a ver a suposta tumba de Cristo cos seus propios ollos. Estímase que ao redor de 20 peregrinos deste tipo acoden aquí cada ano. Os peregrinos veñen por verdadeiro desexo relixioso ou por mera curiosidade morbosa. Tamén hai un festival todas as primaveras, chamado "Festival de Cristo", no que as mulleres con kimono bailan na tumba e cantan.

Festival na tumba de Xesús

Nun xiro algo estraño, o embaixador israelí Eli Cohen chegou aquí en 2004 e doou ao museo unha placa escrita en hebreo. Foi unha reminiscencia da relación entre Xerusalén e a aldea de Shingo. Máis tarde, a placa foi etiquetada como unha afirmación simbólica de amizade, en lugar de como apoio ou recoñecemento real da estancia de Xesús na comunidade.

Placa dedicada ao embaixador

É bastante estraño como esta lenda se arraigou tanto na aldea de Shingo en Xapón. A vila é principalmente sintoísta e só hai un cristián. Mesmo, os presuntos descendentes de Xesús que aínda viven aquí non son cristiáns. En canto á lenda en si, non está claro o certo que é. Os restos nas tumbas considéranse sagrados e, polo tanto, non se puxeron a disposición para ningunha análise de ADN se alguén realmente estaba enterrado alí. Non obstante, creas ou non este mito, parece que a aldea de Shingo ten dereito a ser designada como o último lugar de descanso de Xesucristo, o que seguirá espertando a nosa curiosidade por algún tempo.