O horizonte escuro: conspiracións, segredos e acrobacias

17. 12. 2017
V Conferencia Internacional de Exopolítica, Historia e Espiritualidade

Algunha vez espremiches un limón, axente Einstein? E sente esa sensación agora?, pregúntalle ao Mulder errante dun compañeiro de cabelos vermellos que non negará o número máis novo do axente Scully no momento en que se uniu ao FBI, para que lles dese aos seus superiores unha visión obxectiva dos misteriosos casos máis tarde coñecidos como X-Files. Mooody, o ego espiritual da serie "Californication", esta lúdica réplica entregada na oficina do soto da sede do FBI no 935 Pennsylvania Avenue en Washington aínda pertence á misteriosa atmosfera dos arquivos X. Non obstante, non creo que a audiencia do reinicio da popular serie, especialmente os fanáticos do rock xurado da serie anterior, deba distraerse de ningún xeito, a pesar de que consideran que non o evitaron unhas cantas veces nos novos traballos. Pero os tempos cambian e sempre que Daniel Craig, o representante do inmortal axente 007 na película Casino Royal, na orde obrigatoria de martini para a pregunta do barman "Sacude, non mexa?" respostas indiferentes "Non me importa" podemos sospeitar que na nova era, os heroes consagrados adoitan ir contra unha corrente de maneiras degradadas hai uns anos.

A décima serie de Actos de X, a pesar do espectro tradicional de temas misteriosos ou estraños, está envolta no traxe de escuras conspiracións, que xogan un papel aínda maior que antes. Mentres un dos revisores fala "Nostalxia da era do espionaxe", certamente non é posible estar de acordo coa opinión doutro dos comentaristas de que os novos episodios son "incribles" porque "quedaron durmidos un tempo".

"Podería ser estupendo: ver a Mulder e Scully resolver problemas de ciberseguridade ou romper as conspiracións das redes sociais ". escribe Marek Hudec, por exemplo. "Os arquivos X volven ás pantallas de televisión despois de trece anos, pero hoxe xa non podemos confiar neles, aínda que quixésemos. Quedaron durmidos nun momento en que era natural dubidar ".

O crítico de cine inglés Brian Moylan tamén falou con voz dubidosa, apresurándose a compartir os seus sentimentos cos lectores do diario británico The Guardian despois de que se emitise a parte introdutoria: "Escoitar o antigo pitido familiar do son dos arquivos X da televisión é unha reminiscencia do sentimento cando abrimos o antigo anuario. Os sentimentos familiares volverán a desbordarte lentamente. Eses peiteados! Esa roupa! Tes esa atmosfera gravada en ti, pero non estás seguro de se queres volver alí ".

Si, a verdade é que os arquivos X están chegando nunha nova era, pero por iso sería inxenuo esperar que axentes que nin sequera usaron teléfonos móbiles en 1993 se ocupasen de "problemas de ciberseguridade". Á fin e ao cabo, calquera verdadeiro fan da serie que vise o último partido de Mulder co último modelo de iPhone de Apple no terceiro episodio da serie actual con diversión non esperaría nada parecido. Esta escena, que causou aínda máis rebumbio nas redes sociais que o cu de Kim Kardashian en Instagram, móstranos a peculiaridade coa que os examinadores dos arquivos X sempre abordaron os desafíos. Non obstante, sería un erro pensar que non poden abordar a mensaxe actual á idade das explosivas revelacións de Julian Assange e Edward Snowden.

Hoxe temos que falar de conspiracións moito máis que nunca, porque realmente vivimos na paranoica ciencia ficción de Chris Carter dos noventa. Ao mesmo tempo, podemos estar convencidos de que o paranoico non é tanto unha visión conspirativa do mundo, senón un acto feroz polo cal a xente intenta "poñernos ao noso xuízo" que pon cada visión máis radical nunha caixa de "teorías conspirativas".

Moi a miúdo, a investigación é realizada aquí por psicólogos referíndose á tendencia a sobreestimar a previsibilidade dos acontecementos (sesgo de retrospectiva). En palabras de Arthur Goldwag: "Se ocorre algo significativo, todo o que o levou e baseado nel tamén parece significativo. Mesmo os detalles máis triviais brilan de súpeto con significado ".

Esta investigación debería levarnos a concluír que a popularidade das teorías da conspiración procede "Desconfianza das autoridades, sentimentos de impotencia e débil confianza en si mesmo", "Do analfabetismo científico" de quen "Crenza en fenómenos paranormais", que ataca directamente a todos os investigadores serios que investigan fenómenos descoñecidos no noso mundo. "Se xorde unha crenza conspirativa, xorde o coñecido erro de razoamento dun psicólogo, chamado tendencia a afirmar: a tendencia a buscar, atopar e dar máis importancia ás probas que apoien o que xa cremos". por exemplo, Dušan Valent escribe no ensaio "Epidemia de conspiracións" no número de maio da revista GoldMAN de 2015.  "Este erro de pensar é un dos principais responsables do feito de que ás veces incluso as persoas intelixentes cren en absurdas completas".

Aínda que o autor das liñas citadas considera que as teorías conspirativas son un tipo especial de "superstición moderna", tal explicación non está en si mesma lonxe das conspiracións cuxa xustificación pretende negar.

Non, meus amigos, é moito máis complicado, sobre todo cando nos damos conta de que gran parte do que floreceu no xardín da conspiración imaxinaria xa deu froitos reais: a existencia de proxectos MK Ultra, a operación Northwoods e Paperclip, o asunto Watergate ou o testemuño da irmá de Kuwait, Nayirah. estes son só algúns dos exemplos instrutivos da historia americana, mentres que asuntos similares non se aforraron á historia moderna de ningún dos estados existentes. E a existencia de ovnis, a aparición de fenómenos paranormais ou a especulación sobre conspiracións pertencen a eles coa mesma evidencia de si mesmos que millóns de persoas sentan na sala de estar nas pantallas para ver as noticias televisivas fabricadas.

"As teorías da conspiración estendéronse a mediados do século pasado e non é casualidade que coincidan no tempo co rápido desenvolvemento da tecnoloxía: o uso de enerxía nuclear, foguetes espaciais ou a penetración da química na produción de alimentos". lembra o publicista eslovaco Ľubomír Jurina no artigo "As conspiracións son parte da mente humana". "O mundo volveuse menos comprensible, pero peor, á tecnofobia emerxente agravouse un desencanto coa política que deixou de expresar os intereses da xente e é un xogo de grupos de poder. O estado converteuse nun sospeitoso de inimigo ". Unha aproximación máis correcta a este tema fíxose visible en marzo de 2014 por politólogos da Universidade de Chicago Eric Oliver e Thomas Wood, que estudaron durante oito anos como os cidadáns estadounidenses perciben as teorías da conspiración co estudo resultante publicado no American Journal of Political Science:

"A explicación reside na psique, onde a intuición xoga un papel importante. Non evolucionou para procesar grandes cantidades de información sobre tecnoloxía, medicina ou terroristas. Tratábase de asegurar a supervivencia na sabana. A mente humana asume intuitivamente que depredadores invisibles e insidiosos acochan nun territorio descoñecido ao redor. Na sabana, tamén paga a pena buscar unha relación oculta entre eventos simultáneos aleatorios, que non están lóxicamente relacionados de ningún xeito; aínda hoxe, o condutor presta moita atención durante todo o camiño se se ve un naufraxio accidentado mentres conduce. As conspiracións reflicten así unha comprensión intuitiva do mundo. As historias máxicas conteñen o ben e o mal, conflitos, solucións enxeñosas e son moi atractivas para os oíntes. O que os cre entra na historia e é un heroe que loita contra o poder do almacenamento. "

Aínda que a contribución desta investigación non se pode ver como dilucidante das causas da orixe e a difusión das teorías da conspiración, non obstante, permite superar certos estereotipos cos que foron avaliados. Esta non é unha manifestación de "falta de confianza en si mesmo", "estupidez", "científico" ou "analfabetismo político". "O público americano é bastante común nas teorías da conspiración para unha explicación dos acontecementos políticos, polo que deben haber motivos máis amplos para eles". conclúe E. Oliver e T. Wood.

As causas das teorías da conspiración son completamente lexítimas, porque ao final algunhas delas resultan certas no tempo e confirman así a súa lexitimidade, pero é ilexítimo afirmar que todas as teorías que explican certos acontecementos por conspiración secreta de varios factores son dubidosas ou irracionais. As raíces dunha visión tan desafortunada parecen levar á obra do filósofo austríaco Karel Popper. No seu libro "Sociedade aberta e os seus inimigos", mencionou a "teoría da conspiración da sociedade", segundo a cal "Cada situación, cada acontecemento, especialmente os grandes e desagradables, o resultado exacto dalgunha intención e conspiración".

Segundo o filósofo neozelandés Charles Pigden, a teoría da conspiración é calquera teoría (independentemente da súa veracidade, racionalidade ou posibilidade de verificación) que explica un fenómeno ou suceso por conspiración: "Un teórico da conspiración é entón simplemente quen presenta unha teoría para explicar un suceso ou fenómeno, ligando estes sucesos á conspiración dalgúns actores". Como nos lembra o filósofo eslovaco Pavol Hardoš, non hai nada controvertido en absoluto:

"Cada un de nós é un teórico da conspiración, desde cónxuxes sospeitosos ata xornalistas que buscan corrupción, porque podemos interpretar fenómenos comúns da vida cotiá non por casualidade, senón lendo intencións e acordos secretos nas accións dos demais. E tamén sabemos pola historia que hai grandes conspiracións reais ".

Non, as teorías da conspiración non contradin a nosa experiencia da historia, agás que imaxinaríamos o modelo de Jim Hougan, a suave e coñecida versión da historia "Disney", sen os verdadeiros segredos e manipulación dos poderosos.

"A xente sempre intrigou e fixo plans secretos e, polo tanto, sería socialmente perigoso supor que deixarán de facelo". sinala P. Hardoš na notable desculpa "En defensa das teorías da conspiración". "A sospeita e a busca de contexto non son un erro da natureza, senón unha reacción natural á nosa convivencia como mentireiros egoístas. Por suposto, algunhas fantasías paranoicas van lonxe nas súas teorías e atéñanse ás súas ideas fixas a pesar da lóxica e dos feitos, pero iso por si só non converte a sospeita e a prudencia nun método inadecuado para mirar o mundo. Pero o que hai que defender son as condenas superficiais das teorías da conspiración en xeral. As teorías só deben xulgarse sobre como son capaces de facer fronte a feitos coñecidos e non sobre a natureza de como interpretan os feitos. Non é útil rexeitar unha teoría pola súa natureza, pode cegarnos innecesariamente de feitos desafortunados. Pola contra, para o ben e a seguridade das democracias liberais, é san un certo grao de desconfianza e escepticismo sobre os privilexios dos poderosos ".

E como fixen hai dezaseis anos, gustaríame invitalo de novo a unha viaxe a conspiracións e casos misteriosos. Dado que hai poucas posibilidades de que te acordes disto, fareino case coas mesmas palabras cando che pida que deixes a seguridade dos teus fogares iluminados e climatizados nos seguintes momentos. Así que enrole un colar dunha longa capa, abre un gran paraugas negro na porta e entra nunha noite escura e seca chea de misterios, perigos e conspiracións. E de novo, a pregunta é:

¿Sentes ese sentimento agora?

Extracto do libro do autor O horizonte escuro de Miloš Jesenský. Novas historias de Mulder e Scull.

Artigos similares