Simboloxía de ovnis e alieníxenas

28. 08. 2020
V Conferencia Internacional de Exopolítica, Historia e Espiritualidade

Unha das tendencias relativamente significativas da cultura americana na segunda metade do século XX foron os ovnis e o simbolismo dos alieníxenas. Sexan reais ou non os acontecementos que rodearon Roswell, Novo México ou grupos como Project Blue Book, segue a ser o interese polos alieníxenas no "radar" da cultura americana nalgún momento a finais dos anos corenta.

Carl Jung e os alieníxenas

Carl Jung foi un dos primeiros en intentar analizar estes "flashes" nun "radar" dun xeito simbólico. Xa en 1946 comezou a recompilar datos sobre ovnis e a ler todos os libros dispoñibles sobre o tema. Nunha carta de 1951 dirixida ao seu amigo estadounidense, escribía: "Estou avergoñado de morrer por este fenómeno porque aínda non fun capaz de determinar con suficiente certeza se todo é só unha superstición acompañada de alucinacións masivas ou feito puro".

O incidente de 1958 levou a Jung a concluír que era moito máis desexable que a xente crese que existía un ovni, en lugar de non crelo. Nunha das súas últimas obras chamada Misterioso no horizonte intentou explicar por que era moito máis axeitado crer na súa existencia. Jung concluíu que os ovnis son un fenómeno de sincronicidade no que os eventos externos reflicten estados mentais internos. Como de costume, mirou toda a situación dos ovnis desde unha perspectiva moito máis ampla que as outras. Tiña para Jung vendo ovnis que tratan o final dunha época histórica e o comezo dunha nova.

Nas notas introdutorias ao libro O misterio no horizonte, escribe o seguinte sobre eventos relacionados cos ovnis:

"Como aprendemos da historia exipcia antiga, son manifestacións de cambios psicolóxicos que sempre se producen ao final dun mes platónico e ao comezo doutro. Ao parecer son unha manifestación de cambios na constelación de dominantes psíquicos, arquetipos ou "deuses", como se lles chamou, que evocan ou acompañan transformacións duradeiras da psique colectiva. A transformación comezou no período histórico e deixou os seus rastros primeiro na transición do eón do touro ao período do carneiro e despois do carneiro ao peixe, o comezo do cal coincide co auxe do cristianismo. Agora estamos achegándonos ao gran cambio que se pode esperar cando o punto primaveral entre en Acuario ".

Símbolo moderno dos deuses antigos

Do mesmo xeito que os alquimistas medievais proxectaban a súa psique na materia, Jung sentía que o home moderno proxectaba o seu estado de ánimo interior cara ao ceo. Neste sentido, os ovnis convertéronse nun símbolo moderno dos antigos deuses que acudiron á humanidade en busca de axuda en tempos de necesidade. Esta necesidade probablemente tomou a forma dun desexo de reunificación, que xurdiu debido á crecente fragmentación do mundo moderno. A principios dos anos 50 e principios da Guerra Fría, nun momento no que os ovnis comezaban a penetrar na cultura popular, houbo unha gran fragmentación no mundo.

Jung escribe:

"Nun momento no que o mundo está dividido pola Cortina de Ferro", podemos esperar toda estrañeza posible, porque cando tal cousa acontece nun individuo, significa desprendemento total, que é inmediatamente compensado por un símbolo de totalidade e unidade ".

Para Jung era moi importante que a forma dos platillos voladores fose circular, o mesmo que os mandalas antigos, que foran un símbolo de unidade ao longo da historia.

OVNI como símbolo de alienación

Os avistamentos de ovnis que chamaron a atención de Jung na década de 50 seguramente non desapareceron. De feito, parecen estar dominando cada vez máis a cultura pop americana contemporánea. Durante case medio século pisaron o xénero da ciencia ficción a través de libros, películas e televisión, creando un vasto mundo de mercadotecnia, pero tamén dividiron á xente entre os que cren nos ovnis (contactados) e os que non. Co paso do tempo, os ovnis e os alieníxenas pasaron do culto ao mainstream da cultura popular e o seu simbolismo evolucionou gradualmente.

O filósofo político Jodi Dean trouxo no seu libro Aliens in America unha importante ollada ao tema do alieníxena contemporáneo e do simbolismo OVNI. Para Dean, os alieníxenas son máis un repositorio dos medos e fobias da nosa cibercultura dividida que un fenómeno culto máis estendido. Estes medos xiran en torno á incapacidade de distinguir a verdade da ficción e tamén o feito de que moitos acontecementos políticos actuais son simplemente indescifrables.

As teorías conspirativas que os alimentan ofrecen unha especie de dualidade simbólica en conflito coa realidade ordinaria. Como comentou Dean, "a reivindicación da verdade e a dificultade para entendela polas nosas prácticas é precisamente o que fixo que os extraterrestres aparezan como iconas das ansiedades posmodernas". . Pero como resultado, os alieníxenas son en realidade só americanos contemporáneos e os seus sentimentos de alienación.

Secuestros

Como dixo Dean, "Temos demasiados datos, pero non o suficiente para tomar decisións porque non estamos seguros sobre o contexto e as redes nas que podemos integrar esta información. Grazas á tecnoloxía convertémonos en estranxeiros conectados fóra do estado. 'E coa mesma frecuencia experimentamos o "secuestro por esta tecnoloxía". Neste novo mundo estraño, sinala Dean, os nosos veciños son estranxeiros. "A asimilación foi idealmente desprestixiada e o multiculturalismo non se converteu máis que nunha estratexia de mercadotecnia".

É mellor esquecer aos veciños, entrar e gozar da cibercittadinanza de Internet. en comparación co colonialismo antigo predominante durante a maior parte do século XIX. "A diferenza da metáfora da colonización, que presupón a penetración das fronteiras e a extracción de recursos", remarcou Dean, "o secuestro funciona cunha comprensión do mundo, da realidade, como algo amorfo e permeable".

O secuestro, por outra banda, permite a inutilidade do apoio, aínda que apunta a outras posibles formas de liberdade. A colonización é un proceso continuo con restricións sistemáticas. Pero o secuestro funciona coa sensación de que as cousas están pasando ás nosas costas. O gran paradoxo pode estar ao final deste simbolismo, do mesmo xeito que Dean conclúe o seu libro coas seguintes palabras: “Se queremos loitar contra a colonización, tomamos o control. Non loitamos contra o secuestro, só intentamos lembrar e decatámonos de que as nosas memorias poden ser falsas e que compartimos o noso plan extraterrestre cos nosos propios recordos.

Consello da tenda Sueneé Universe

Cooper Diana: historias de verdadeiro anxo

Cantas persoas hai entre nós que se atoparon nunha situación similar cando a teñen unha misteriosa forza axudou a escapar do perigo, axudounos a facer fronte á difícil situación? Toques, planeando, ás veces divertidos ... Todas as páxinas están cheas de historias que lembran como os anxos poden cambiar a túa vida diaria cando te dirixes a elas.

Os exercicios e visualizacións deste libro amosaranos o camiño para abrirnos aos milagres dos reinos anxélicos.

Cooper Diana: historias de verdadeiro anxo

Artigos similares