Lentes antigas: quen as fabricou?

31. 03. 2017
V Conferencia Internacional de Exopolítica, Historia e Espiritualidade

Os arqueólogos non lles fixeron caso desde hai máis dun século. Falamos de lentes ópticas, instrumentos complexos feitos con materiais que demostran a existencia de ópticas avanzadas no pasado profundo.

Hai miles de anos, eran quen de fabricar instrumentos ópticos precisos para corrixir o astigmatismo, observar estrelas distantes e traballar a nivel microscópico?

O antigo especialista en lentes Robert Temple (famoso polo seu libro sobre o coñecemento cósmico da tribo indíxena dos dogóns, chamado o misterio de Siria) cre isto e cre firmemente que a evidencia dunha afirmación tan inesperada estivo diante dos especialistas durante polo menos cen anos.

Durante as últimas tres décadas, demostrou perseveranza inhumana desenvolvendo o seu propio método especial de traballo e indo a museos de todo o mundo, descubrindo que conteñen unha gran cantidade de obxectos que incorrectamente se describen como adornos, abelorios, etc., aínda que o seu verdadeiro propósito era completamente diferente. Estaban destinados a mellorar a visibilidade de obxectos afastados ou, ao contrario, microscópicos, a dirixir o raio do sol para acender un lume e servir de orientación ...

A primeira sorpresa, que describiu na súa monografía Crystal Sun, foi que nos textos clásicos, así como na tradición oral e tradicións relixiosas de moitas nacións, hai numerosos indicios de que posuían instrumentos ópticos. E foron capaces de atraer a atención de historiadores e arqueólogos e evocar neles o desexo de atopalos.

Pero, como o propio autor admite amargamente, existe unha tradición negativa no ambiente científico, que rexeita a posibilidade de existir calquera tecnoloxía avanzada no pasado profundo. Por exemplo, algúns obxectos, cuxa forma e material ofrecen inevitablemente a idea de servir como lentes, clasificáronse como espellos, pendentes ou, no mellor dos casos, como lentes inflamables, é dicir, tamén serviron como lentes, pero deberían ser úsase exclusivamente para concentrar os raios do sol e acender un lume.

Paradoxalmente, as pequenas bolas de cristal feitas polos romanos, que as usaban como lentes, enchéronse de auga e describíronse como recipientes para cosméticos e perfumería. Nos dous casos, en opinión de Robert, manifestouse a miopía da ciencia contemporánea e pretende prescribirlle lentes de calidade.

 Modelos en miniatura do período Plinio

As referencias antigas ás lentes pódense rastrexar con relativa facilidade desde os tempos de Plinio o Vello (século I d.C.), aínda que, como veremos, instrucións similares pódense atopar nos Textos das Pirámides, que teñen máis de 1 anos de antigüidade, e incluso anteriores, e no antigo Exipto.

Na súa obra Naturalis Historia Plinius, Kalikrat e Mirmekid, dous antigos artistas e artesáns romanos, describen o esforzado traballo con obxectos en miniatura con estas palabras: “Kalikrat conseguiu crear modelos de formigas e outras pequenas criaturas cuxas partes do corpo permaneceron invisibles para outras persoas. Un Mirmekid gañou fama na mesma zona facendo un vagón pequeno con catro cabalos, todos feitos do mesmo material. Era tan pequeno que, como un barco do mesmo tamaño, unha mosca podía cubrilo coas ás. "

Se a narración de Plinio fai unha gran impresión, entón non menos interesante é a mención a unha copia en miniatura da Ilíada, creada nun pequeno anaco de pergamiño que todo o libro podería caber nunha cuncha de nogueira, xa que Cicerón, o autor do século anterior, foi o primeiro en falar. Canto máis nos achegamos a nós, máis a miúdo os autores clásicos incorporan ás súas obras datos sobre estes obxectos agora perdidos, cuxa creación requiriu claramente o uso de instrumentos ópticos.

Segundo Templ, "o primeiro autor contemporáneo de instrumentos ópticos, se non contamos lupas, foi o italiano Francesco Vettori, que construíu un microscopio en 1739. Era un experto en antigüidades xoia xema, unha pedra preciosa; é unha pequena escultura, cortada ou tallada nunha pedra ou vidro preciosos e empregada como parte dunha xoia ou un amuleto. e dixo que viu algúns deles tan grandes como medio gran dunha lente. Non obstante, foron mecanizados artificialmente, o que considerou imposible se non admitiamos que na antigüidade existían poderosos aparellos de aumento ".

É cando se traballa con adornos antigos cando se pon de manifesto a existencia da tecnoloxía óptica agora perdida.

Foi apuntado intuitivamente por moitos especialistas ao longo dos séculos, pero a atractiva área da historia permaneceu completamente inexplorada por algún motivo.

Karl Sittl, historiador da arte alemán, afirmou xa en 1895 que había un retrato de Pompeya Plotina, convertido nunha miniatura nunha pedra de apenas seis milímetros de diámetro. Pompea era a esposa do emperador romano Traxano e viviu no século I d.C. Aínda así o sinala como un exemplo do uso de lupas ópticas por talladores antigos.

O Museo Histórico de Estocolmo e o Museo de Shanghai albergan artefactos feitos de varios metais, como ouro ou bronce, con miniaturas claramente visibles, así como numerosas táboas de barro de Babilonia e Asiria, nas que están gravados visiblemente caracteres cuneiformes microscópicos.

Pequenas inscricións semellantes eran tan numerosas, especialmente en Grecia e Roma, que Robert Temple tivo que rexeitar a idea de atopalas e clasificalas todas. O mesmo ocorre coas propias lentes, que esperaba atopar só algunhas pezas, pero na edición en inglés do seu libro enumera ata catrocentos cincuenta.

En canto ás esferas de vidro, que se empregaron como candelas e para queimar feridas, que, independentemente da súa fraxilidade, tamén se conservaron en moitos museos diferentes, sempre foron clasificadas como recipientes para almacenar fluídos especiais.

 Dos raios da morte á óptica exipcia antiga

O feito de que as tecnoloxías ópticas da antigüidade non sexan en absoluto unha ilusión ou "ilusión óptica" pódese entender se les atentamente os clásicos, miras nos catálogos dos museos e reinterpretas algúns mitos. Un dos exemplos máis evidentes nesta área é a lenda do lume divino, que foi transmitida á xente por varios heroes, como Prometeo. Só tes que aceptar que a xente tiña ferramentas capaces de "sacar lume da nada".

O autor grego Aristófanes fala incluso directamente na súa comedia Oblaka sobre as lentes coas que prenderon lume no século V. C. A xulgar por todas as contas, os druidas fixeron o mesmo. Usaron minerais claros para expoñer a "substancia invisible do lume".

Pero atopamos o uso máis significativo desta tecnoloxía en Arquímedes e os seus xigantescos espellos. Non é preciso lembrar a contribución científica deste xenio, que naceu en Siracusa e viviu nos anos 287 - 212 a.C. Pero hai que dicir que durante o cerco de Siracusa pola flota romana Claudia Marcella no 212 Arquímedes foi quen de prender lume aos romanos. triers (buques de guerra da antigüidade) ao enfocar os raios do sol neles con enormes espellos probablemente metálicos.

A veracidade do episodio cuestionouse tradicionalmente ata o 6 de novembro de 1973, cando o científico grego Ioannis Sakkas repetiuno no porto do Pireo e prendeu lume a un pequeno barco coa axuda de setenta espellos.

O testemuño deste coñecemento esquecido posteriormente pódese ver en todas partes e, ao mesmo tempo, revélase o feito de que a vida das persoas antigas era moito máis rica e creativa do que a nosa razón conservadora pode admitir. É aquí, mellor que en ningún outro lugar, como di o vello dito, que di que vemos o mundo como a cor do vidro que miramos.

Outro descubrimento importante ao que nos presentou Temple é o froito do duro traballo en bibliografía e filoloxía. O doutor Michael Weitzman da Universidade de Londres acaba de dar o seu tempo. Mostrou que o termo "totafot", que se usa nos libros bíblicos de Éxodo e Deuteronomio (ás veces tamén chamado o 5o libro de Moisés).) para a designación de filactaria, unida á testa durante o servizo, polo que nun principio indicaba un obxecto que se colocaba entre os ollos.

Como resultado, temos unha descrición máis das lentes e, en opinión de Weitzman, o mellor experto en historia xudía antiga en Inglaterra, as lentes proceden de Exipto.

Non é estraño que na terra dos faraóns estivesen familiarizados con eles mesmo antes de que os faraóns realmente aparecesen alí. Á fin e ao cabo, esta é a única forma de explicar os debuxos microscópicos no mango dun coitelo de marfil atopados nos anos 90 polo doutor Günter Dreyer, director do Instituto Alemán do Cairo, no cemiterio de Umm el-Kab en Abidos.

É notable que o coitelo estea datado nunha época predinástica, o chamado "período Nakada-II", que é aproximadamente o século 34 aC Noutras palabras: fabricouse hai cinco mil trescentos anos.

Este verdadeiro misterio arqueolóxico móstranos unha serie de figuras humanas e animais cuxas cabezas non superan o milímetro. E isto só se pode detectar cunha lupa.

Temple parece estar absolutamente convencido de que a tecnoloxía óptica apareceu en Exipto e utilizouse non só na produción de imaxes en miniatura e na vida cotiá, senón tamén na construción e orientación de edificios do Antigo Imperio, así como para crear varios efectos de iluminación nos templos a través de discos cortados e ao calcular o tempo.

Ollos inseridos de estatuas IV., V. e incluso III. as dinastías eran "lentes cristalinas convexas, perfectamente traballadas e pulidas". Aumentaron o tamaño das bonecas, dando ás estatuas un aspecto animado.

Neste caso, as lentes estaban feitas de cuarzo e hai evidencias da súa abundancia no antigo Exipto en museos e libros dedicados á exiptoloxía. Despréndese que o "Ollo de Horus" era outro tipo de dispositivo óptico.

 O obxectivo de Layard e non só iso

O prototipo da extensa serie de probas recollidas polo templo foi a lente de Layard.

É esta pedra a que se atopa ao comezo da súa épica de trinta anos e, tendo en conta a súa enorme importancia, que representa para un exame en profundidade da historia, está gardada no Museo Británico, no departamento de antigüidade de Asia occidental.

A lente atopouse durante as escavacións realizadas por Austen Henry Layard en 1849 en Iraq, nun dos salóns do palacio de Kalch, tamén coñecida como a cidade de Nimrud. Só forma parte dun complexo de achados, que inclúe un gran número de obxectos pertencentes ao rei asirio Sargon, que viviu no século VII a.C.

Falamos dun obxecto de cristal de rocha, de forma ovalada, de 4,2 centímetros de longo, 3,43 centímetros de ancho e 5 milímetros de grosor.

Orixinalmente foi fundido, quizais de ouro ou outro metal precioso, tratado con moito coidado, pero foi roubado e vendido por escavadoras. Pero o máis notable é que estamos a falar aquí dunha lente plana convexa real, que se fixo en forma de toroide, completamente equivocada desde o punto de vista dun profano, con numerosas muescas na superficie plana. Ao mesmo tempo, está bastante claro que se usou para corrixir o astigmatismo. Polo tanto, a calibración de dioptrías nesta lente é diferente nas súas diferentes partes, de 4 a 7 unidades, e os niveis de dioptría aumentan de 1,25 a 2.

A produción dun dispositivo similar requiría a maior precisión no traballo. Nun principio, a súa superficie era completamente plana polos dous lados e era perfectamente transparente, unha calidade que naturalmente se perde debido a iso numerosas gretas, sucidade atrapada en microporos e outras influencias que deixaron inevitablemente a súa pegada no artefacto de dous mil anos e medio.

É esencial que a lente teña as dimensións dun globo ocular e incluso corresponda nos seus parámetros a algunhas lentes estándar actuais.

Cando Temple atopou a súa historia e completou a análise, comezaron os traballos que levaron ao descubrimento e estudo de máis de catrocentos cincuenta lentes de todo o mundo. O pioneiro de Troia, Heinrich Schliemann, atopou corenta e oito lentes nas ruínas da mítica cidade, unha delas caracterizada pola perfección do procesamento e os trazos de coñecemento das ferramentas do gravador.

En Efeso atopáronse trinta lentes e, caracteristicamente, todas eran convexas e reduciron a imaxe nun setenta e cinco por cento, e en Knóss, Creta, resultou que as lentes fabricáronse en cantidades que ata atoparon un verdadeiro taller da época minoica. onde se ocuparon da súa fabricación.

O museo do Cairo alberga un exemplar dunha lente redonda ben conservada, datada no século III. BC, que ten un diámetro de cinco milímetros e agrándase unha vez e media.

Nos países escandinavos, o número de lentes antigas atopadas achégase aos cen e nas ruínas de Cartago atoparon dezaseis pezas, todas convexas planas, de vidro, a excepción de dúas, feitas de cristal de rocha.

Está claro que despois da publicación do libro O sol de cristal e a súa tradución a outras linguas, atoparanse outras novas lentes, lentes, "esmeraldas" e outras evidencias da arte óptica da antigüidade, que leva moitos anos ou incluso séculos en po nos museos.

Non obstante, non hai necesidade de ver nestes testemuños vestixios da estancia dos alieníxenas no noso planeta nin a existencia dalgunhas civilizacións esquecidas con tecnoloxías extremadamente avanzadas. Todos eles simplemente sinalan o desenvolvemento evolutivo normal da ciencia e da tecnoloxía, baseado no estudo da natureza a través da acumulación de coñecemento empírico, a través do ensaio e o erro.

Noutras palabras, temos un testemuño do enxeño do xenio humano e só o home é responsable tanto da aparición de milagres semellantes como de esquecelos.

 Lentes de miles de anos

Xa sabemos que o termo bíblico "totafot" era probablemente de orixe exipcia e referíase a un obxecto similar ás nosas lentes. Pero un exemplo mellor do uso de lentes no pasado profundo é o infame Nero, sobre o que Plinio nos ofrece un testemuño exhaustivo.

Nero foi miope e, para ver batallas de gladiadores, empregou "esmeraldas", anacos dun cristal verdoso que non só corrixían os defectos da visión, senón tamén os obxectos que se achegaban visualmente. É dicir, falamos aquí dun monóculo que, na medida do posible, estaba montado sobre unha base metálica e a súa lente probablemente estaba feita de pedras semipreciosas verdes, como o esmeralda ou o vidro de corte convexo.

No século pasado, os expertos discutiron gran parte da miopía de Nero e concluíron que a invención de axentes de corrección da visión hai 13 anos é totalmente posible e é o contrario da visión tradicionalmente aceptada da orixe dos lentes no século XIII.

Robert Temple concluíu que: "As lentes antigas, que, ao meu xuízo, eran abundantes, eran unha especie de tenaza que estaba pegada ao nariz ou unha especie de binocular teatral que de cando en vez gardaban nos seus ollos".

En canto á cuestión de se tiñan ou non bordes, entón parece que é posible respondelo positivamente. Os bordos existían e fixábanse como están hoxe, é dicir, detrás das orellas.

"Quizais os adornos estivesen feitos con materiais brandos e pouco resistentes, como coiro ou tecido retorcido, que os facían sentarse moi cómodos no nariz. Pero creo que a maioría das lentes convexas antigas de vidro ou cristal, que se empregaban para a corrección da visión, nunca se usaban permanentemente no nariz. Creo que os tiñan nas mans e que, por exemplo, ao lelos, pegábanos á páxina como unha lupa naqueles casos en que unha palabra da páxina non era lexible ", conclúe Templ.

 Lupa romana

Segundo o autor do Sol de Cristal, os romanos tiñan especial talento na produción de instrumentos ópticos. Lentellas de Maguncia, atopadas en 1875 e datadas no século II. BC é o mellor exemplo, ao igual que a súa contemporánea, atopada en 2 en Tanis, agora gardada no Museo Británico.

Non obstante, ademais das lentes, había moitos "lentes de ignición", pequenos frascos de vidro de cinco milímetros de diámetro que se enchían de auga para achegar ou afastar obxectos, enfocar os raios do sol e usarse para prender lumes ou queimar feridas.

Estas bolas de vidro eran baratas de fabricar, o que compensaba a súa fraxilidade, e moitos museos de todo o mundo poden presumir da súa extensa colección, aínda que é certo que ata agora se consideraban botellas de perfume.

O autor identificounos douscentos e pensa que son lentes de ignición deseñadas para o uso cotián. Son moito máis grosos que os lentes de alta calidade pulidos e, polo tanto, caros, que se empregaron hai dous mil anos e medio na antiga Grecia.

 

Artigos similares