Santuario eslavo na illa de Rügen

17. 11. 2016
V Conferencia Internacional de Exopolítica, Historia e Espiritualidade

A historia dos eslavos do Elba foi probablemente a historia máis triste da historia das tribos eslavas, o seu final foi moi semellante ao tráxico destino dos prusianos bálticos (que non lerás na Wikipedia como eslavos). Debido ao seu certo illamento, non atoparon o cristianismo durante moito tempo e, finalmente, a súa persistente resistencia fíxolles fatal. Os misioneros alemáns e outros foron seguidos de repetidas cruzadas, durante as cales tiveron lugar o saqueo e o asasinato. Os colonizadores explosivos comezaron a presionar polos eslavos. O resultado foi a desaparición da lingua, a cultura e a conciencia histórica desta etnia nunha ampla zona de Europa central.

Rügen e Rán

Hoxe en día, Rügen é un popular destino turístico en Mecklemburgo-Pomerania Occidental. Os achados arqueolóxicos indican que houbo un asentamento eslavo nestes lugares a principios do século VII, era unha tribo de Rány (Rujanů), que pertencía aos eslavos do Elba. Segundo os rexistros máis antigos que se conservan, a rama eslava occidental chegou ao territorio da Alemaña actual no século VI (algunhas fontes afirman o IV-V) d.C. e asentaron principalmente a súa parte oriental.Rügen e Rán

As feridas crearon un poderoso principado para a época, cuxo centro espiritual era o santuario no asentamento fortificado de Arkona, o gobernante tiña a súa base en Korenica. A crónica danesa, Saxo Grammaticus, escribiu no século XII: No medio hai unha praza, dominada por un fermoso templo de madeira, decorado con tallas artificiais no exterior. "Rügen e Rán

O obxecto central da igrexa era unha estatua de tamaño natural de Svantovít. Svantovít era o protector tanto dos eslavos occidentais (adorados por varias tribos) como dos campos, e aínda estaba "a cargo" da abundancia. É mencionado en varias fontes como o deus da guerra e da economía. Parecía un home con catro caras, unha espada longa, unha brida, unha sela e unha pancarta. E como Radegast, tiña o seu sagrado cabalo branco. O home branco foi criado no santuario, só o semental máis alto (sacerdote) tiña dereito a montalo e, segundo a tradición oral, o propio Svantovít ía con el pola noite pola noite; pola mañá os cabalos atopábanse nun establo suado e enlamado.Rügen e Rán

O cronista describiu o santuario máis importante dos eslavos do Elba, que estaba situado no territorio da tribo Rány e tamén era adiviño. As profecías sobre a colleita tiveron lugar a través do corno da abundancia. O semental encheuno de viño - e aquí de novo as palabras de Saxon Grammatic: "Na man dereita sostiña (unha estatua) un corno feito de varios tipos de metal, que o sacerdote coñecía as súas cerimonias . En consecuencia, tamén determinaron a cantidade de gran que había que deixar de lado. Pronosticaron o éxito das expedicións, navais ou bélicas, e varias outras intencións, mediante un cabalo branco sagrado, que levaron a través dunha fila de lanzas cruzadas e segundo o pé que cruzou en que fila chegaron á conclusión do resultado. Se era negativo, o asunto adiouse.

Non só o Elba, senón tamén os eslavos bálticos viaxaron ao santuario para honrar a Deus e moitas veces ao mesmo tempo para adiviñar. Ademais, o poder de Svantovít foi apoiado por unha comitiva de trescentos xinetes e gran riqueza dos agasallos e taxas doados. Non é de estrañar, entón, que o cetro de Svantovít tivese máis palabras nalgúns asuntos que o príncipe Rügen.

Ademais da agricultura, as feridas tamén se dedicaban ao comercio e á mariña, para o que tiñan excelentes condicións. A illa de Rügen non só ten unha situación conveniente, senón tamén unha serie de baías aptas para portos. Os eslavos locais comerciaban principalmente con alimentos, que en Escandinavia menos fértil trocaban por armas, xoias, moedas, etc. Os mariñeiros locais pronto se fixeron famosos e incluso comezaron a competir cos viquingos, especialmente os daneses. Os mariñeiros eslavos atrevéronse a facer longas viaxes a Constantinopla, Rusia ou o Atlántico.

As feridas formaban parte da Unión de Veletes (Lutic). Non obstante, desintegrouse a principios do século XII.Rügen e Rán

Eslavos occidentais

Os principados eslavos occidentais florecentes no territorio da actual Alemaña non resistiron a presión cristiá e militar de Occidente e finalmente sucumbiron despois de 300 anos de resistencia. Caeron os lugares dos santuarios eslavos: Retra, Brandeburgo (Brena) e Arkona.

Os conflitos bélicos, que continuaron a Segunda Cruzada contra os eslavos en 1147, levaron á caída e ocupación do principado obodrito nos anos sesenta, á conquista de Rügen e á ocupación do principado de Stodoran. Os eslavos derrotados foron chamados pagáns e viviron con este estigma varios séculos máis.

Despois da caída de Branibor en 1157, Rügen converteuse no último territorio eslavo independente e ao mesmo tempo na última illa da fe eslava neste territorio. Arkona foi conquistada por última vez en 1168 polo rei Valdemar I. de Dinamarca. A estatua de Svantovít foi destruída e queimada e os eslavos locais foron bautizados á forza. Despois diso, o Principado de Rügen foi anexionado a Dinamarca - ata que o Imperio romano "conquistou" este territorio a través de canles diplomáticos.

Hai que engadir que non só as propias cruzadas foron capaces de someter o Elba, senón que tamén contribuíron aos combates entre os veletes e os obodritos, que foron animados polas tribos xermánicas circundantes.

A información que temos hoxe procede principalmente da Crónica eslavona do sacerdote Helmold e da Gramática Gramática da Saxonia Historia dos Daneses. Non sabemos moito sobre a relixión dos eslavos do Elba e do Báltico; a única fonte (á parte da arqueoloxía) son os informes de autores que, por dicilo suavemente, non estaban a favor da fe antiga eslava. Os mitos dos eslavos do Elba non están rexistrados e non hai ningún análogo das cancións eddicas islandesas nin da antiga mitoloxía.

O resto dos eslavos do Elba que sobreviviron ata os nosos días son os serbios lusatianos. Probablemente tamén os casubios: no seu caso aínda hai disputas sobre se pertencen aos polabáns (hoxe o seu membro máis famoso é Donald Tusk, aínda que pouca xente sabe que é casubú). Desgraciadamente, nos últimos 25 anos "Lusatia" perdeuse ". No pasado antigo, axudábanos Xoán de Luxemburgo e especialmente Carlos IV, que os protexeron e grazas aos cales conservaron a súa lingua e costumes ata os nosos días. Por desgraza, a xermanización e a asimilación xa se "precipitan" ao abismo. A unificación de Alemaña contribuíu a isto en boa medida: na RDA, como minoría, estaban protexidos e vivían no seu territorio;

As fontes básicas sobre os eslavos do Elba son - ademais da Historia dos daneses (que eran os maiores inimigos das feridas, aínda que comerciaban xuntos) e a Crónica eslavona do sacerdote Helmold de Božov (Bosau), hai outras tres grandes crónicas que pertencen ás obras máis importantes da historia do cronista medieval:

  • crónica do monxe de Corvey Widukind
  • Crónica do bispo de Mezibor (Merseburg) Thietmar
  • Crónica do cóengo de Bremen Adán

Eslavos occidentais

Finalmente, algunhas citas destas fontes:

"Non obstante, escolleron a guerra antes que a paz, valorando a preciosa liberdade por encima de toda miseria. Este tipo de xente é dura, capaz de soportar esforzos, afeitos ao xeito de vida máis miserable, e o que a miúdo supón unha pesada carga para nós, os eslavos consideran case un pracer. Pasaron moitos días, algúns loitando por alternar a felicidade pola gloria e por un gran e amplo imperio, outros pola liberdade e contra a ameaza da adicción ".

Widukind, un monxe do mosteiro de Corvey, en Os tres libros de historia saxona, libro II, capítulo 20, segunda metade do século X.

"Os eslavos, oprimidos por xuíces cristiáns máis que só, foron impulsados ​​a derrocar o xugo da escravitude e a defender a súa liberdade con armas".

Adán, cóengo de Bremen, nos Feitos dos bispos da igrexa de Hamburgo, libro II, capítulo 42, segunda metade do século XI.

"Os eslavos derrubaron o xugo do servizo cunha man armada e, con tal espírito teimudo, defenderon a liberdade que prefiren morrer antes de aceptar de novo o nome dos cristiáns e render homenaxe aos duques saxóns. Tal desgraza preparouna a desafortunada avaricia dos saxóns, que, cando aínda estaban en plena forza, sacaron vitorias frecuentes, sen recoñecer que a guerra pertence a Deus e del é a vitoria. As tribos eslavas estaban cargadas de tales racións e taxas que unha amarga necesidade levounas a desafiar as leis de Deus e o servizo aos príncipes ".

Helmold, sacerdote de Deus, na Crónica eslava, libro I, capítulo 25, pp. 110-112, segunda metade do século XII.

Unha pequena posfalia

Deberiamos darnos conta de que somos os últimos eslavos máis occidentais. No pasado, aplicábanos os mesmos procedementos que aos eslavos do Elba, incluídas as cruzadas, sobrevivimos e non só aos cruzados. Quizais tamén polo feito de que o Elba fragmentou as súas forzas coa súa resistencia, dirixidas aos eslavos. Non obstante, as tribos xermánicas evacuaron unha vez a zona na Alemaña actual e fuxiron dos hunos, entón os eslavos do Elba chegaron a este territorio. Pero as tribos de Moravia nunca "deron marcha atrás" diante dos ávaros, aliados dos hunos, e mantiveron as súas fronteiras.

Ligazóns e literatura

https://cs.wikipedia.org/wiki/Polab%C5%A1t%C3%AD_Slovan%C3%A9#Slovansk.C3.A9_os.C3.ADdlen.C3.AD_Polab.C3.AD

http://tyras.sweb.cz/polabane/kmeny.htm

http://milasko.blog.cz/rubrika/polabsti-slovane

http://www.e-stredovek.cz/view.php?nazevclanku=boje-polabskych-slovanu-za-nezavislost-v-letech-928-%96-955&cisloclanku=2007050002

Quen coñece a Miroslav Zelenka, recoméndollo (outros "baixo o seu propio risco"): http://www.svobodny-vysilac.cz/?p=8932

Alexej Pludek: Legends of Ancient Times (1971) - mitos e loitas dos eslavos do Elba

Artigos similares