"Se vales algo, os homes quereríante e seguramente escollerías a alguén para privarte da virxindade." Así, o noivo eslavo afástase cando descobre na noite do seu casamento que os seus recén casados ​​son virxes e non dubida en rexeitala inmediatamente. .

Este dos poucos testemuños dos hábitos sexuais dos antigos eslavos no período precristián foi rexistrado nas súas viaxes por un famoso viaxeiro e historiador árabe. Abu al-Hasan Ali ibn al-Hussein ibn Ali al-Mas'udi (896 - 956). Ademais de non poñer moito peso na virxindade, os nosos escravos e outros eslavos vivían antes de que a moral cristiá prevalecese definitivamente nunha vida sexual sen restricións. Outro viaxeiro árabe que dá un profundo testemuño da vida dos eslavos en Europa do Leste é Ahmad ibn Fadlan ibn al-Abbas ibn Rashid ibn Hammad (Século X), que en 10 participou como membro da mensaxe de cinco mil do califa de Bagdad Al-Muqtadir (895 - 932) ao gobernante do Volga Bulgaria. Risale (Notas), que escribiu sobre a base desta viaxe, é a fonte árabe máis orixinal de información sobre a Europa do Leste no século X. Describe, por exemplo, o comportamento dos compradores e comerciantes estranxeiros rusos en territorio ruso que "Foderon descaradamente en público nos mercados, fronte aos demais". Tamén menciona grupos que organizan entretemento sexual.

O útero da muller non debe estar en barbecho

O comportamento promiscuo é común entre os eslavos para ambos os sexos, e incluso un leito matrimonial non foi un obstáculo para eles. Por exemplo, entre os eslavos do Volga ou de Polesie (unha zona do noroeste de Ucraína e o sur de Bielorrusia na cunca do Dnieper), a muller dun soldado podería comportarse como quixera e ter tantos amantes como quixera sen que o seu marido a culpase nin sequera a ameazara. Entre os polacos, a muller puido ser infiel ao seu marido na súa ausencia, co consentimento dos seus pais. Do mesmo xeito que un estraño pode arar un campo sen cultivar, a esposa dispoñía dunha cama de voda non utilizada porque nin a muller nin o campo podían quedar en barbecho.

O cristianismo loita contra vellos costumes

Non obstante, despois da chegada do cristianismo, comezou a prevalecer a demanda dos homes pola impecabilidade da noiva e pola fidelidade matrimonial. Bispo e cronista saxón Thietmar de Merseburg (976-1018), que capturou moita información importante sobre a República Checa e Polonia, por exemplo, escribe iso "Unha muller que cometera adulterio foi circuncidada por uns labios (pequenos labios) e tiña a pel cortada colgada na porta da casa onde vivía, por medo a entrar". Non obstante, o hábito é unha camisa de ferro e todos os cambios no pensamento das persoas só se promoven moi lentamente. Os checos do século X aínda eran profundamente pagáns e, se a xente se convertía ao cristianismo, era só o ollo. E así o es San Adalberto (arredor de 957-997), o segundo bispo de Praga, quéixase amargamente da situación entre os checos. Nos seus sermóns, ademais do tráfico de escravos e o alcoholismo, ela oponse con celo á poligamia, á separabilidade dos matrimonios e dos matrimonios entre parentes próximos. Ao cabo, o príncipe volveuse coa poligamia Bretislav I. (entre 1002 e 1005 - 1055). En 1039, o primeiro código checo promulgou o chamado Decreto Břetislav, que debía erradicar todos os costumes pagáns conservados desde a época precristiá.

As mulleres celebran o solsticio co sexo na natureza

Non obstante, non se poden erradicar todos os hábitos. Mesmo no profundo dos tempos cristiáns, as mulleres checas, rusas e polacas saen da casa polas noites no solsticio e no equinoccio á noite para celebrar a natureza en rituais con hidromel, estupefacientes e, sobre todo, sexo gratuíto acompañadas de música. E o feito de que a Igrexa considere que estes rituais son diabólicos non cambia iso, e os predicadores cristiáns inclúen reproches e prometen condenar aos seus participantes.

Sexo na Grecia antiga

- Miraron os homes da Grecia antiga esposas jako a seres sinxelos e sen interese e cumprían obrigacións conxugais só coa negación de si mesmos. Parecían menos interesados ​​neles que no último escravo. Non obstante, a indiferenza máis que o desprezo levounos ao desinterese.

- A muller foi considerada propiedade do marido e o adulterio, polo que se considerou roubo e o marido podería matar ao amante atrapado ou cortarlle os xenitais e os testículos. Non se esperaba a lealdade dun home. Era o amo dos seus escravos e era o seu privilexio foder aos seus escravos Non se considerou infidelidade porque os escravos non se consideraron infidelidade xente de pleno dereito. Non obstante, se a muller foi sorprendida mantendo relacións sexuais cun escravo, ela esperábaa morte.

- Os homes da sociedade superior preferían convivir con esposas antes que esposas heterosexual (compañeiros) que se di que encantaron aos homes non só coa súa beleza senón tamén co seu espírito ou compañeiros masculinos efebos. Os menos ricos podían usar prostitutas e prostitutas, e os gregos percibían o amor dos rapaces como algo natural.