Cando escoitamos a palabra satanismo, normalmente imaxinamos demos, sacrificios e mutilacións de animais. Ao cabo, aprendémolo hoxe e todos os días a partir de varios medios e igrexas. Temos unha visión clara do satanismo = mal, noutras palabras, de que as persoas que profesan esta dirección son incapaces de amar e só se preocupan por profanar e profanar o cristianismo na medida do posible. Pero como se perciben os satanistas?

Os satanistas consideran que o demo é un adversario ou un opoñente. Loitan así contra o statu quo, que, como cren, leva no espírito da mente curta do home, movido pola estupidez e a ignorancia que se estende na sociedade actual como o cancro. Pola contra, destacan a intelixencia, o obxectivismo, a individualidade e o sentido común, que están asociados a unha certa dose de egoísmo.

O individualismo tamén xera a crenza de que só o home pode controlar a súa vida, polo que Deus de ningún xeito pode mellorala para as persoas. Se, por exemplo, observamos a Papá Noel ou ao noso Papá Noel, hai unha regra xeral: se un individuo non cre neste ser, non o honrará coa súa visita nin lle dará nada. Os satanistas afirman que así funcionan todas as relixións, é dicir, algo para algo, agás o satanismo. Non cren en nada que non se poida ver, incluído Satanás. Afirma que isto contradí o racionalismo.

Isto pide a pregunta, por que se chama satanismo? A resposta atoparémola, como afirman os propios seguidores desta dirección, na historia da relixión, onde só se fixo fincapé na fe e na obediencia. Pola contra, a individualidade e o pensamento racional considerábanse malos. A evidencia desta afirmación pódese atopar, por exemplo, no feito de que ata hai pouco a Igrexa queimara e prohibira libros que dalgunha maneira provocaban e contradicían o dogma xeral. Pola súa banda, o satanismo apoia e busca a diferenza. É por iso que a Satanás se lle chama adversario ou oposición á escuridade.

Satanismo moderno

As orixes do satanismo remóntanse ao pasado profundo. Ten moitas formas. Adoración ao demo e aos demos. Practicar bruxería e pactar con Satanás, a cambio de habilidades sobrehumanas. Vudú e nigromancia ou incluso paganismo, no caso de que ao individuo se lle dea poder precisamente a través do Demo. Non obstante, o satanismo moderno e contemporáneo non segue ningunha das indicacións anteriores.

Os inicios da concepción moderna do satanismo remóntanse a 1966, cando Anton LaVey afeitouse a cabeza, realizou un ritual e anunciou o establecemento da Igrexa de Satanás. A idea principal era opoñerse á concepción occidental do cristianismo e da represión social utilizando o instinto e os desexos naturais.

A filosofía da Igrexa de Satanás influíu nas seguintes obras:

- Aleister Crowley, Thelem Abbey e o libro Magick

- Visións cínicas e antiteolóxicas de Friedrich Nietzsche

- O obxectivismo de Ayna Rand

- Phineas Taylor Barnum e a súa forma moderna de promoción forte

- A brutal realidade dos escritos do autor, que apareceu co pseudónimo de Ragnar Barba Vermella

Pero volvamos a LaVey. A principios dos anos sesenta, antes da fundación da Igrexa de Satanás, realizou misas negras de medianoite na súa casa vitoriana. Moitas persoas de alto rango amosaron interese polas súas actividades, asegurándolle así unha especie de lenda local, por iso fundou a xa mencionada igrexa.

En 1969, LaVey escribiu a Biblia satánica, unha pedra angular do satanismo moderno. Vendeu máis dun millón de copias e foi traducido a varios idiomas do mundo.

A igrexa de Satanás foi moi popular nos anos sesenta e setenta. Tamén o visitaron famosos.

O ano 1975 estivo marcado por grandes cambios para a Igrexa de Satanás. Comezou a dividirse en varias ramas.

Foi tamén o ano no que un dos altos membros da igrexa rompeu e fundou o templo de Seth. Defendeu o seu acto dicindo que LaVey xa non cre moito en Satanás, senón que o toma como unha metáfora. LaVey vía ao demo como a forza escura da natureza máis que un ser sobrenatural.

Entre 1970 e 1992, LaVey escribiu tres libros máis: The Satanic Witch, Satanic Rituals e The Devil's Notebook.

Nos anos oitenta, América estaba dominada polo pánico derivado da conciencia crecente do satanismo. Este tema foi obxecto de talk shows, noticias e artigos de xornais. Dicía que asasinos en serie satánicos percorrían a terra e abrían xardíns de infancia dirixidos por membros do culto do Diaño, onde os nenos debían ser maltratados e sacrificados. Todo o asunto tomou tales proporcións que o propio FBI se involucrou. Non obstante, a súa investigación non demostrou que este fose o caso.

Despois de que se publicase o caderno do diaño en 1992, LaVey fixo unha película chamada Falar do demo, que en realidade era un documental sobre el mesmo, a historia do satanismo e a súa igrexa. Grazas a esta película, o interese polo satanismo parecía aumentar un pouco, pero o verdadeiro boom non se produciu ata 1996.

En 1996, a destacada artista Marilyn Manson lanzou o álbum Antichrist Superstar, o que deu lugar a unha onda de interese sen precedentes polo satanismo, especialmente entre os membros do chamado movemento gótico, que era máis ou menos cuestión de adolescentes. Moitos mozos proclamáronse satanistas, pero en vez de ser eles, enmascararon a súa rebelión contra o cristianismo e os seus pais.

Non obstante, de todos os xeitos, para a Igrexa de Satanás, eran colleitas douradas. As solicitudes de adhesión só se multiplicaron. A ironía, con todo, foi que durante o maior auxe, LaVey morreu de insuficiencia cardíaca na súa casa a noite do 27.10 de outubro de 1997.

A Igrexa de Satanás despois da morte de LaVey

Non en balde, a desaparición do fundador da igrexa suspendeu o funcionamento da comunidade satanista por un tempo. Tamén houbo moitos individuos que intentaron desmitificar e expoñer a vida privada de LaVey, incluída a igrexa.

Karla LaVey (a filla maior de Anton) e Blanche Barton (ela era o autor da súa biografía e tamén a nai do seu fillo); ámbolos dous encaixan na posición de altas sacerdotisas da Igrexa de Satanás. Non obstante, despois deste acordo conxunto, Blanche retirouse co último testamento de LaVey, que afirmaba que a igrexa, todos os bens e dereitos sobre os libros de Anton pertencían ao seu fillo común (chamábase Xerxes).

A filla de LaVey, Karel, desafiou o testamento dicindo que o seu pai o escribira no seu leito de morte e baixo a influencia de drogas fortes. A vontade de Blanch quedou así desprestixiada e houbo que chegar a un novo acordo.

A continuación, Karla transmitiu o legado do seu pai a través de conferencias en universidades, participación en programas de televisión e emisoras de radio.

En 1999, decidiu establecer a "Primeira Igrexa de Satanás", que seguía ideoloxicamente á Igrexa de Satanás.

Blanche agora reside en San Diego e xa non participa na administración da Igrexa de Satanás. A igrexa funciona actualmente en liña, o sitio está oficialmente situado en Nova York, pero aínda hai unha caixa postal en San Francisco, onde Blanche ten un correo privado.

Despois da morte de LaVey en 1997, xurdiron outras infinidades de cultos satánicos, pero a maioría delas limítanse a Internet.

SATANISMO HOXE

O satanismo trataba, é e tratará do individualismo, polo que os seus partidarios non miran a política "correcta" actual. É un pouco un tópico, pero aínda así é certo: se queres ser satanista, non podes asociarte a ningunha organización. Só ti controlas a túa vida ti mesmo.

En obras futuras: as manifestacións dos satanistas na cultura, a política e a vida social, nove pecados satánicos, nove afirmacións básicas satánicas, once principios satánicos e moitos outros temas.