Un novo estudo xenético realizado en 1739 individuos de 219 poboacións asiáticas descubriu que o ADN de denisáns no subcontinente indio está predominantemente entre cepas illadas. Tamén se descubriu que hai moitos menos antepasados ​​denominados entre a xente da India e Paquistán de orixe puramente indoeuropea. Pero estes achados significan moito máis para a posible presenza de denisianos antigos no sur de Asia, que puideron ser rexistrados na mitoloxía india como demos sanguinarios chamados rakshasas.

O estudo, realizado por científicos estadounidenses e asiáticos da Universidade Tecnolóxica de Nanyang en Singapur, do Instituto Nacional de Xenómica Biomédica (NIBG) en Kalyani, na India e da Universidade de California, Estados Unidos, realizouse principalmente para corrixir o que parece deixar de lado aos asiáticos en enxeñaría xenética. investigación. As súas conclusións terán implicacións para a nosa comprensión da formación de poboación en Asia e para a medicina e a saúde na rexión.

Segundo Parthy P. Majumder, cofundador de NIBG e un dos coautores dun novo artigo publicado na revista Nature, este estudo é o máis extenso en canto a ADN asiático ata a data e é unha resposta a unha ausencia previa de datos sobre o xenoma asiático. Ademais, a importancia deste estudo queda subliñada polo feito de que os datos do xenoma se obteñen actualmente a partir de chips de ADN: microchips que están equipados con sondas de ADN en forma de dobre hélice de ADN capaz de recoñecer o ADN das mostras de proba. Estes normalmente optimízanse para a poboación europoide. Así, poden proporcionar datos inexactos sobre o xenoma asiático, que é marcadamente diferente.

Obxectivos do estudo: linguas non indoeuropeas

Obxectivos do estudo

Majumder explicou que o obxectivo do estudo - que é unha fase piloto do proxecto GenomeAsia 100K - era xerar e catalogar secuencias e variacións de ADN nunha gran mostra de individuos da poboación asiática. Ademais, debe determinar se se poderían extraer conclusións a partir das bases de datos de secuencias de todo o xene e se poderían obter coñecementos médicos a partir destes datos.

Majumder explicou que estes novos datos son importantes para a detección de xenes asociados a enfermidades comúns entre as poboacións asiáticas. As proteínas tamén son importantes porque os cambios nas proteínas están relacionados coa enfermidade. Por exemplo, atopouse unha variante do xene (NEUROD1), que está asociada a un tipo específico de diabetes, no ADN entre a poboación asiática probada. Outra variante do ADN no xene da hemoglobina asociado á beta talasemia só se atopa en persoas do sur da India. O máis destacado foi o descubrimento de que a carbamazepina, un anticonvulsivante usado para tratar problemas de saúde, podería ter efectos secundarios graves para os 400 millóns de persoas no sueste asiático que forman parte do grupo de linguas australianas. Ademais de atopar novos coñecementos sobre xenes asociados a enfermidades propias das poboacións asiáticas, o estudo tamén se centrou nas bases xenéticas detrás da orixe, a difusión cultural e a situación xeográfica destas poboacións, facendo fincapé nas que viven no subcontinente indio.

Linguas non indoeuropeas

Majumder e o seu equipo descubriron que as tribos e poboacións orixinais que falaban linguas non indoeuropeas levaban a maior cantidade de ADN denizado, engadindo que este feito é menos evidente na casta social "superior". A xente que fala linguas indoeuropeas, especialmente a xente de Paquistán, tiña o contido máis baixo do compoñente denisovano de todos os grupos. Estes resultados obtivéronse correlacionando a cantidade de ADN denizado coa lingua que fala o individuo, así como o seu estado social e de casta. Ademais, as orixes denominadas dos falantes indoeuropeos comparáronse coas que falaban linguas non indoeuropeas, como as linguas do grupo de linguas dravidianas, faladas por máis de 215 millóns de persoas, principalmente no sur da India e no norte de Sri Lanka.

O equipo descubriu que a proporción media do patrimonio xenético de Denis era significativamente diferente entre os catro grupos sociais ou culturais, en liña co feito de que as poboacións que falan linguas indoeuropeas xeralmente cren que chegaron ao subcontinente indio do noroeste mesturadas con grupos indíxenas do sur asiático. ou grupos que non só transportaban unha maior proporción de xenes denisianos senón que falaban linguas non indoeuropeas. Ademais, o estudo comparou marcadores xenéticos de orixe Denisa atopados en poboacións indíxenas do subcontinente indio coas de Denisa, divididas en Denises siberianos - caracterizados polo xenoma dos restos fósiles da cova de Denis en Siberia e as poboacións actuais que viven en China, por exemplo - e os chamados domingos. Crese que habitaron a antiga terra continental de Sunda, que ata a última era glaciar conectaba a península malaia actual e as illas de Indonesia.

O patrimonio dos domingos de Sunda

Majumder e o seu equipo descubriron que a herdanza xenética dos denisanos presentes entre a poboación orixinaria do subcontinente indio pertence aos denisanos de Sunda, non aos seus parentes do norte, que probablemente vivían en Siberia, Mongolia e a Meseta Tibetana e o leste de Asia, especialmente o norte de China.

A proporción de ADN de Denisa nas poboacións do sur de Asia foi consistente coa atopada entre os melanesios de Papúa Nova Guinea e Aeta, unha tribo negritiana da illa de Luzón nas Filipinas, aínda que a proporción do patrimonio xenético de Denisa foi significativamente maior. Isto levou aos autores do estudo a concluír que a mestura de denisianos sundaneses e persoas anatómicamente modernas que chegaron á zona debeu ter lugar nalgún lugar preto do antigo continente de Sunda, onde a pista xenética de Denisa segue sendo a máis forte. Debido a que o mesmo ADN dos denisanos atópase entre os pobos indíxenas do subcontinente indio, Majumder e o seu equipo cren que despois desta mestura, os humanos modernos, xa portadores de xenes denisinos, viaxaron cara ao oeste cara ao sueste asiático e entraron no sur de Asia, onde se estableceron, o que explica o alto a proporción de ADN Denisovan rexistrada na poboación preindoeuropea do subcontinente indio.

Segunda mestura

Majumder e o seu equipo tamén fixeron fincapé no feito de que os Aetes, ademais da elevada proporción de patrimonio xenético denisiano entre melanesas e aetes, que son consistentes coa mestura común a estes grupos e aos asiáticos do sur, . Isto suxire que a segunda mestura entre os Aet e os denisianos debeu producirse despois da separación dos Aet e dos melaneses, moi posiblemente recentemente, hai 20 anos. Os signos desta segunda mestura cos denisianos e indíxenas de Indonesia e Filipinas atopáronse anteriormente noutro estudo, cuxos resultados foron anunciados a principios deste ano. Naquel momento, isto levou á teoría de que non só había dous tipos básicos de denisianos: o siberiano e o sunda, senón tamén o tipo de fricción que moi probablemente se separaba dos denisianos sunda.

Esta información é moi favorable para comprender a mestura entre o home denizado e o moderno e, ao mesmo tempo, cando e onde tivo lugar exactamente. Isto significa que a suposición do equipo de Majumder de que a principal razón para a elevada proporción de ADN denisiano nas persoas do sur de Asia é a migración de humanos modernos que coñeceron denisanos e levaron xenes denizados a Occidente a Occidente só pode ser a metade da historia.

Rakshasas

Se este é realmente o caso, entón por que a poboación Negrite nas illas Andaman na baía de Bengala, que comparte trazos xenéticos similares aos Aetas de Filipinas, non ten rastro do patrimonio xenético de Denisa. Se os devanceiros dos negritas etanos de Filipinas que transportaban ADN denisovano ou os melanesios de Papúa Nova Guinea migraran cara ao oeste, deixarían rastros da súa presenza entre as tribos negritas orixinais que habitan as illas Andaman, por exemplo, pero este simplemente non é o caso. O ADN de Denisa non ocorre entre os habitantes das illas Andaman. O contraargumento, por suposto, podería ser que as razas medias entre os humanos modernos e os denisáns procedentes do sueste asiático emigraron a través do país, evitando as Illas Andaman por completo.

Outro escenario, e na miña opinión máis probable, que explica a presenza do ADN de Denisa entre os pobos indíxenas do sur de Asia é que os nosos devanceiros máis antigos, os humanos actuais, emigraron desde África pola península arábiga hai 60-70 mil anos e posteriormente penetraron no sur de Asia a través de Paquistán.

Aquí, ou quizais aínda máis profundamente no subcontinente indio, aparentemente na propia India, atopáronse con denisianos sundaneses que habían habitado a zona durante decenas ou quizais centos de miles de anos. Aquí mesturouse. Estas medias razas, que agora levan o ADN dos Denises, continuaron a súa viaxe cara ao leste cara ao sueste asiático, onde cada vez atoparon máis Denises e se cruzaron con eles. Finalmente chegaron á beira do continente euroasiático. Aquí convertéronse nos devanceiros máis antigos, entre outros, nos habitantes do continente de Sunda e tamén nos etanos e filipinos e melaneses de Papúa Nova Guinea, que entón formaba parte dun enorme continente illense chamado Sahul, cuxa parte sur era Australia. Cando isto ocorreu está aberto á especulación, pero seguramente non ocorreu máis tarde de hai 45-60 mil anos, continuando outras ondas migratorias ata 20 mil anos antes de hoxe.

Segunda mestura

Rakshasas

Volvo subliñar que esta teoría ten pequenas deficiencias, sendo a falta de ADN de Denisa entre as illas Andamán só unha delas, pero este escenario alternativo non só ten sentido senón que tamén apunta á presenza de Denise Sundanesa no subcontinente indio, co seu suposto maior tamaño. a altura, o suposto aspecto esperpéntico desde o punto de vista do home moderno e, posiblemente, os seus noxentos hábitos alimentarios probablemente fixeron que se retrataran como rakshasas na mitoloxía. Eran seres demoníacos, a miúdo confundidos con asuras, creados segundo a narración da literatura védica ao final da satya juga a partir do alento do Brahma durmido. Satya Yuga foi o primeiro dun ciclo de catro yugas que durarán 1 anos (actualmente ao final do cuarto e último ciclo coñecido como Kali Juga, seguido do novo Satya Yuga).

Segunda mestura

Dise que en canto se crearon os rakshasas, quedaron tan absorbidos pola súa sanguinolencia que comezaron a consumir a Brahmā mesmo. Berrou "Rakshama!" (En sánscrito "Protéxeme!"), Despois apareceu o deus Vishnu, correndo en axuda de Brahmā e expulsando a terra a todos os rakshasas, que desde entón tiveron un nome derivado da chamada de axuda de Brahmā.

Aínda que os Rakshasas son produto dunha exuberante fantasía, a súa presenza no mundo antes da chegada das primeiras dinastías humanas suxire que son un recordo, aínda que moi distorsionado, dun grupo de persoas arcaicas que no seu día habitaron o subcontinente indio. Se é así, significaría que os homólogos reais máis probables dos rakshasas foron os Denises, que habitaron a metade oriental do subcontinente euroasiático durante centos de miles de anos e cuxos últimos representantes vivos hai 20 anos probablemente coñeceron pobos indíxenas como a Aeta de Filipinas.

Autor: Andrew Collins