Camiños celestiais na antiga Mesopotamia (episodio 5)

30. 01. 2020
V Conferencia Internacional de Exopolítica, Historia e Espiritualidade

O palacio flotante de Enki

O deus Enki, acompañado do seu camarlena Isimuda e o peludo criado lachama.

Non obstante, os templos, moradas dos deuses, descritos nos textos sumerios non se limitan ás máquinas voadoras que descenden do ceo. No caso do templo do deus Enki, o máis sabio dos deuses, aprendemos que o seu templo flotaba sobre a auga, xa fose o mar ou os humidais que rodeaban a cidade de Erid, a súa sede. É o elemento auga que acompaña a Enki a cada paso. Todos os mitos sobre Enki afirman claramente que a súa sede estaba en Abzu, quizais as profundidades do mar, que son interpretadas por sumerólogos e asiriólogos como un océano de auga doce situado entre a superficie terrestre e o inframundo. Esta interpretación está moi posiblemente influenciada polo mito acadio da creación de Enum Elish, no que Apsú é unha personificación como un océano de auga doce, que se mestura coas augas salgadas do seu homólogo Tiamat e nace así a primeira xeración de deuses. Outro termo sumerio para Abza tamén é engur, que segundo o Dicionario de Sumeria de Pensilvania significa "auga subterránea (cósmica)." E Abza pódese pensar nunha escala completamente diferente á do océano subterráneo ou á profundidade do mar, é dicir, a profundidade cósmica. O verdadeiro asento de Enki situaríase entón nas profundidades do cosmos, desde onde descendería á Terra e aterraría ao nivel do mar, como o mencionado templo de Kesh. Como base para esta afirmación, podemos lembrar de novo o mito acadio da creación do mundo de Enum Elish, no que Apsu emerxe como un dos devanceiros básicos a partir dos cales se crea o universo e, tras a súa morte ou transformación, Enki estableceu unha residencia nel.

A morada cuxos cimentos están en Abza

Ilustración: O porto de Erid, a capital de Enki.

O texto da canción "Enki e a orde do mundo", un dos mitos máis importantes sobre Enki, pode axudar a comprender mellor a natureza da residencia de Enki. Nel, ao mando de Enlil, este deus organizou primeiro o mundo e despois dividiu os poderes dos deuses individuais. Non obstante, este mito tamén contén valiosa información sobre o asento de Enki como tal:
"A túa gran morada atópase en Abzah, o gran fondeo do ceo e da terra. Construín o meu Abza, o santuario, en ..., e determinei un bo destino para el. '
O texto refírese así a Abzu como o lugar de orixe ou fonte de poder da morada de Enki e, ao mesmo tempo, refírese ao seu propio santuario, como demostran os nomes tradicionais do templo sumerio en Erid, nomeadamente E-abzu e E-engura, ou casa de abzu / casa de auga cósmica. Hai que engadir que algúns investigadores asocian a Abzu con estruturas atopadas en Sudáfrica, que son os restos da minería de ouro de visitantes antigos das estrelas. De feito, segundo Michael Tellinger, estas estruturas son enormes xeradores de enerxía que non só fixeron posible a extracción de ouro a escala industrial, senón que tamén se usaron para transportar o ouro extraído á nave nai das criaturas Anunna. O termo "atracada do ceo e da terra" empregado nese paso, que se pode interpretar como unha zona de teleportación ou desembarco, tamén se corresponde con isto.
Non obstante, a conexión de Enki coa auga como tal é indiscutible e faise fincapé reiteradamente en todos os textos nos que se produce este deus. Esta estreita conexión está apoiada ademais polo feito de que o propio palacio de Enki se atopaba sobre ou baixo o nivel do mar, como demostra o seguinte paso: " O Señor estableceu un santuario, un santuario sagrado, cuxos interiores están construídos enxeñosamente. Estableceu un santuario no mar, un santuario sagrado, cuxos interiores están construídos enxeñosamente. O santuario, cuxo interior é un fío enredado, está fóra de toda comprensión. Os cimentos do santuario atópanse na constelación de Polo, os cimentos do santuario superior sagrado apuntan á constelación de Chario. O seu mar aterrador é unha onda crecente, a súa magnificencia é aterradora. Os deuses de Anunna non se atreven a achegarse a ela. Para refrescarlles o corazón, o palacio alegra. Anunna está na oración e na súplica. Ergueron un gran altar para Enki en E-engura, para o señor do kní Gran Príncipe ... do pelícano mariño.
A descrición do santuario como tal evoca unha estrutura moi complexa que estaba máis alá da comprensión da xente da época. A estrutura era tan complexa que se parecía a un fío enredado, un labirinto acabado. Non obstante, tamén aprendemos información esencial sobre a orientación ou harmonía cósmica da residencia de Enki con obxectos estelares. A primeira é a constelación "Campo", coñecida por nós como a constelación de Pegaso, e a segunda é o gran carro. A importancia e singularidade do santuario tamén se enfatiza polo feito de que os outros Anunna non queren achegarse a el, probablemente sen previo aviso. Non obstante, paradoxalmente figuran como sacerdotes do templo, se se quere, erguendo o altar e ofrecendo oracións. Como no caso de Cache, Anunna está presente directamente nas instalacións da morada de Deus, que lles serve de morada.

Templo de ouro, prata e pedras preciosas

Pegada dun rodillo de selado que representa un barco que se achega a un templo.

O santuario de Enki é sen dúbida un obxecto impresionante. Non obstante, ao ler o texto "A viaxe de Enki a Nippur", é posible revelar a súa verdadeira esencia na súa descrición absolutamente detallada, que atopa paralelismos noutros textos antigos doutras culturas. O texto do poema comeza despois de que Enki completase a construción do seu impresionante "santuario" de auga para Nippur para anunciar este feito a Enlil e celebrar correctamente o seu éxito con outros deuses, incluída a poderosa Ana. Unha parte substancial del trata sobre a descrición da irreal morada de auga de Enki. É notable que resalte algúns elementos importantes desta construción: “O rei Enki, o señor que determina o destino, construíu o seu templo enteiramente de prata e lazurita. A súa prata e lazurita brillaban á luz do día. O Palacio de Prata e Lazurita realmente soa como unha estrutura incrible, pero tal descrición non é moi diferente doutras antigas descricións de máquinas voadoras alieníxenas, que están feitas de metal brillante salpicado de xemas, como afirma Ezekiel ou textos indios. Outras partes do texto afondan aínda máis nesta posible conexión:
"Construíu un templo de metal precioso, adornouno con azur e cubriuno ricamente con ouro".
Nin que dicir ten que o ouro é unha materia prima esencial para calquera voo espacial, xa que serve de illante, supercondutor e escudo perfecto contra a radiación cósmica. Outro dato marabilloso é que se di que o templo fai un son:
"A súa fábrica fala e dá consellos. As súas ovellas ruxen coma un touro; ruxe o templo de Enki.
Cómpre ter en conta que o "muro falante" de Enki xoga un papel central na historia de Ziusudra e o diluvio. Con ela, Enki deulle a Ziusudra unha mensaxe sobre a inminente catástrofe e instrucións sobre como salvarse a si mesmo e, polo tanto, a toda a humanidade. Este detalle é tomado posteriormente pola tradición acadia da historia de Atrachasis e Utanapishti, que son basicamente relatos da historia do sumerio Ziusudr, cuxa redacción orixinal desgraciadamente se conservou de forma moi esbozada. Mirando a "viaxe de Enki a Nippur", atopámonos cun motivo típico da auga que está indisolublemente ligado a Enki:
“Un templo construído á beira, digno de principios divinos sublimes! Erida, a túa sombra esténdese polo medio do mar! A ondada do mar sen opoñente; un potente río sorprendente que aterra
país! '
“Como se construíu; como se construíu; mentres Enki levanta a Erida, é unha montaña elevada que flota sobre a auga.

O barco de Enki

Pegada dun rolo de selado con motivo de barco.

A marcha de Enki cara a Nippur tamén revela información sobre a tecnoloxía de Anunna, xa que describe a embarcación de Enki, que probablemente non teriamos esperado na antiga Sumer:
"O barco navega só, cunha corda de amarre que se suxeita. Ao saír do templo en Erid, o río burbullou para o seu amo: o seu son é o ruxido dun becerro, o ruxido dunha boa vaca.
Entón vemos aquí unha descrición do que parece unha lancha a motor ou un barco. O barco móvese aparentemente por si mesmo e o seu movemento vai acompañado do burbullar de auga e do son do motor. Este barco descríbese de xeito similar no mito de "Enki e a orde do mundo". Afirma que Enki viaxa por mar e visita terras afastadas, incluída a terra de Melucha (cunca do río Indo), da que trae ouro e prata, e mándao a Nippur a Enlill.
Toda a descrición do asento de Enki pódese comparar cun fenómeno que a miúdo se denomina USO - obxecto mergullado non identificado. Fálase e escríbese sobre todo no contexto de cidades antigas baixo a superficie do mar ou obxectos que están debaixo da superficie e con bastante frecuencia tamén deixan a auga e diríxense aos ceos, como se observou, por exemplo, no lago Titicaca, pero tamén noutras masas de auga. E é a auga, as profundidades do mar habitadas por Enki, e con el os seus fieis serventes dos Abgals, chamados apkalinos en acadio, que enviaron ao seu amo a converterse en profesores da humanidade, aos que lles transmitiron todos os coñecementos de agricultura, ciencia e arte. Textos acadios. Sen dúbida, o máis importante destes abgal é Adapa, quen, despois dun conflito co "vento do sur", foi chamado ao ceo ata o propio Ana para explicarlle as súas accións. A viaxe de Adapa ao ceo describirase con máis detalle noutra parte desta serie.

Camiños celestiais na antiga Mesopotamia

Outras partes da serie