Na Biblioteca Nacional de Río de Xaneiro hai un manuscrito chamado Manuscrito 512, que conta a historia dun grupo de buscadores de tesouros que descubriron unha cidade perdida na selva do Brasil en 1753.

O texto está escrito en portugués nunha forma semellante a un diario e está en bastante mal estado. Non obstante, o seu contido inspirou a moitas xeracións de investigadores e cazadores de tesouros afeccionados.

Manuscrito 512: un documento importante

É case o documento máis importante da Biblioteca Nacional de Río de Xaneiro e desde o punto de vista da historiografía brasileira contemporánea é "a base do maior mito da arqueoloxía nacional". Nos séculos XIX e XX, a cidade perdida foi obxecto de acalorada polémica, pero tamén de busca constante, na que se embarcaron tanto aventureiros como científicos e investigadores.

Está escrito en portugués e o seu nome é Relixión histórica sobre unha gran cidade descoñecida, moi antiga, sen habitantes, que foi descuberta en 1753 (Relação histórica de uma occulta e grande povoação antiguissima sem moradores, que se descobriu no anno de 1753). Ten dez páxinas e está escrito en forma de mensaxes de expedición. Se temos en conta a natureza das relacións mutuas entre o autor e o destinatario, tamén podemos caracterizala como unha carta privada.

O excelente arqueólogo británico Percival Harrison Fawcett, unha das personalidades máis interesantes do século XX, fíxose famoso polas súas expedicións a América Latina. Non todos poderían pasar a maior parte dos seus case sesenta anos de vida na estrada e no servizo militar.

A cidade perdida

En 1925 partiu cunha expedición para buscar esta cidade (chamouna a cidade perdida "Z"), que pensaba que era a capital da antiga civilización e que foi fundada por xentes da Atlántida.

Outros, como Barry Fell, consideraron que os estraños símbolos atopados na cidade eran obra dos exipcios no período de Ptolomeo. Ademais, hai moitos rastros do período do Imperio Romano, como o Arco de Constantino ou a estatua de Agustín. A continuación enuméranse extractos deste documento.

Non todos os membros da expedición de Fawcett volveron e o seu destino permaneceu para sempre un misterio que pronto ensombreceu o misterio da cidade perdida.

A primeira páxina do manuscrito 512

As minas perdidas de Muribeca

O subtítulo do documento afirma que unha sección dos chamados bandeirantes ou cazadores indios pasou dez anos vagando polas zonas inexploradas do interior do Brasil para atopar as lendarias minas perdidas de Muribeca.

O documental di que cando viron as montañas brillar con múltiples cristais, espertou asombro e admiración na xente. Non obstante, ao principio non atoparon un paso de montaña, polo que instalaron o campamento nas estribacións. Un dos membros do pelotón, que perseguía aos cervos brancos, descubriu accidentalmente un camiño asfaltado que pasaba polas montañas.

Cando os cazadores subiron ao cumio, viron unha gran cidade debaixo deles, que a primeira vista consideraban unha das cidades da costa brasileira. Durante dous días, agardaron por exploradores enviados ao val para coñecer máis sobre a cidade e os seus habitantes. Un detalle interesante é que escoitaron o canto dos galos e, polo tanto, estaban convencidos de que a xente vive na cidade.

Mentres tanto, os exploradores enviados regresaron coa noticia de que ninguén estaba alí. Os demais non o creron e un dos indios foi explorando só, volvendo coa mesma mensaxe. De feito, só foi aceptado despois da terceira verificación.

Enquisa de cidade

Ao solpor, entraron na cidade coas armas listas para disparar. Non obstante, non coñeceron a ninguén e ninguén intentou impedirlles a entrada. Resultou que a estrada asfaltada era o único xeito de chegar alí. A porta da cidade era un enorme arco, aos lados do cal había dous máis pequenos. Na parte superior da principal había unha inscrición que, pola súa altura, non se podía ler.

Arco romano en Thamugadi (Timgadu) en Alxeria. O seu aspecto lembra á descrición do arco triplo na entrada da cidade perdida, descrita no Manuscrito 512

Detrás do arco había unha rúa con grandes casas con entradas de pedra, con moitas representacións diferentes e escuras no tempo. Entraron nalgunhas casas con aprehensión, onde non había rastro de ningún moble nin xente.

No centro da cidade había unha gran praza cunha alta columna de granito negro no centro, e sobre ela había unha estatua dun home apuntando cara ao norte.

Nas esquinas da praza erguíanse obeliscos semellantes aos romanos, que resultaron gravemente danados. Á dereita erguíase un maxestoso edificio, probablemente o palacio do gobernante, e á esquerda as ruínas do templo. Nas paredes conservadas era posible ver frescos dourados, que reflectían a vida dos deuses. A maioría das casas detrás do templo xa foron destruídas.

Diante das ruínas do palacio fluía un amplo río profundo cun fermoso terraplén, que en moitos lugares estaba contaminado por troncos e árbores, que trouxeron aquí inundacións. Os canles foron levados ao río para aterrar con fermosas flores e plantas, así como a campos de arroz onde se podían ver grandes bandadas de gansos.

Un río fluía diante das ruínas

Cando saíron da cidade, foron río abaixo durante tres días ata chegar a unha gran fervenza, cuxas augas retumbaron para que se escoitase a moitos quilómetros. Aquí descubriron unha gran cantidade de mineral que contiña prata, visiblemente obtida dun eixo.

Ao leste da fervenza, había moitas covas e fosas máis grandes e pequenas, das que sen dúbida extraeron mineral. Un pouco máis adiante descubriron minas superficiais con grandes pedras traballadas e algunhas delas foron esculpidas con inscricións similares ás das ruínas dun palacio e templo.

Unha casa de campo duns sesenta metros de lonxitude cunha á grande e unha escaleira de fermosas pedras de cores que conducían a un gran vestíbulo e a quince habitacións máis pequenas, adornadas con fermosos frescos e unha piscina cuberta, situábase no medio do campo dun disparo de rifle. Augas abaixo, atopáronse cunha vea de ouro grande con restos de minería.

Despois duns días de viaxe, a expedición dividiuse en dúas partes. Un deles atopouse río abaixo con dúas persoas brancas nunha canoa de pelo longo e roupa europea. João Antônio, un dos dous, amosoulles unha moeda de ouro atopada nas ruínas dunha casa de campo.

Moeda de ouro

A moeda era bastante grande, cunha figura dun home axeonllado nun lado e un arco, frecha e coroa no outro. Antônio atopouno supostamente nas ruínas dunha casa que probablemente foi destruída por un terremoto e este elemento foi precisamente o que obrigou aos habitantes a abandonar a cidade e os seus arredores.

Manuscrito 512

Parte do manuscrito non se puido ler en absoluto debido ao mal estado das súas páxinas, incluída unha descrición de como chegar á cidade. O autor deste diario xura que gardará todo en segredo e, especialmente, o testemuño de minas de prata abandonadas, pozos auríferos e veas fluviais.

O texto tamén inclúe catro inscricións copiadas por cazadores indios, que foron escritas nun alfabeto ou xeroglifos descoñecidos:

1. da galería principal da rúa
2. da galería do templo
3. dunha lousa de pedra que cubría a entrada dunha cova por unha fervenza
4. dende o alicerce da casa fóra da cidade.

Manuscrito 512

Ao final do documento tamén hai unha representación de nove personaxes sobre lousas de pedra (pódese adiviñar que son da entrada da cova; por desgraza esta parte do manuscrito tamén está destruída). Como observaron os investigadores, a forma dos caracteres se asemella máis ás letras do alfabeto grego ou fenicio e ás veces tamén a números árabes.

Consellos da tenda Sueneé Universe

Ivo Wiesner: O rastro do dragón

Os poderes escuros aproveitan o feito de que a liberdade de elección, dada ao home como único ser de todas as entidades creadas, permítelle escoller libremente a dirección da súa evolución persoal cara ao reino da Luz ou das Tebras. Mediante a intriga, a desinformación e as situacións provocadas polo home que inducen no home o medo ao sufrimento e á morte, os poderes escuros conseguiron confundir e introducir a moitos seres humanos na ruína espiritual dos últimos dous milenios.

Ivo Wiesner: O rastro do dragón