Templo enorme kcomplexo Angkor Vat je o principal símbolo de Camboxa e incluso ten o seu lugar na bandeira camboyana. Os veciños están orgullosos de que os seus antepasados ​​khmer puideran crear unha marabilla do mundo que non compite con outros monumentos arquitectónicos en grandeza. Os científicos europeos que investigan o templo adoitan preguntarse se os khmer asumiron o crédito doutras persoas.

En 1858 partiu cara aos franceses naturalista, Henri Mouhot, a Indochina para reunir coñecemento científico sobre Camboxa, Laos e Tailandia (Siam). Cando chegou á cidade camboyana de Siem Reap, decidiu explorar a súa contorna. Atopouse na selva e ao cabo dunhas horas decatouse de que perdera o camiño.

Despois duns días de vagar pola selva, Mouhot viu tres torres de pedra semellantes a flores de loto nos raios do sol poñente. Cando se achegaba, viu un foxo e detrás un enorme muro de pedra con tallas artísticas que representaban a deuses, persoas e animais. Detrás había edificios de tamaño e beleza sen precedentes.

Un peregrino perdido

Mouhot escribe no seu libro Viaxe ao Reino de Siam, Camboxa, Laos e outras zonas do centro de Indochina:

"As xoias da arte arquitectónica que vin son magníficas nas súas dimensións e, na miña opinión, un modelo do máis alto nivel de arte, en comparación con calquera monumento antigo conservado. Nunca estiven máis feliz que entón, nese espectacular ambiente tropical. Mesmo se soubese que tería que morrer, non trocaría esta experiencia polas alegrías e comodidades dun mundo civilizado ".

Cando se deu conta de que había un antigo palacio ou un templo diante del, o francés comezou a pedir axuda. Descubriuse que o magnífico edificio estaba habitado por monxes budistas, que finalmente salvaron a Mouhota; alimentárono e curárono de malaria.

En canto Henri comezou a sentirse mellor, os monxes dixéronlle que estaba no templo máis grande de Camboxa, chamado Angkor Wat.

Non obstante, non foi o primeiro en descubrir o templo

Os europeos non sabían nada diso, aínda que o templo foi visitado xa en 1550 polo portugués Diego do Coutoem, que publicou as experiencias das súas viaxes.

En 1586, outro portugués, o capuchino António da Madalena, visitou o templo, quen tamén deixou un testemuño escrito da súa visita: “É unha estrutura extraordinaria que non se pode describir cun bolígrafo, máis aínda que é diferente a calquera outra do mundo; hai torres, adornos e detalles tan delicadamente executados como se pode imaxinar. "

A el seguiulle, en 1601, un misioneiro español, Marcello Ribandeiro, que, como Mouhot, perdeuse na selva e "topou" con este magnífico templo. Angkor Wat foi visitada polos europeos no século XIX e Henri Mouhot escribiu que cinco anos antes del, o misioneiro francés Charles Émile Bouillevaux quedara alí, publicando en 19 un informe sobre as súas viaxes. Pero as descricións das viaxes de Bouillevaux e os seus antecesores non foron rexistradas pola compañía. Así, Angkor Wat acabou por coñecerse a través do libro de Henri Mouhot, publicado en 1857.

O centro do universo

Angkor Wat é un complexo de edificios repartidos nunha parcela rectangular de 200 hectáreas. Os arqueólogos cren que detrás do muro de pedra non só estaba o templo, senón tamén o palacio real e outros edificios. Pero debido a que estes edificios eran de madeira, non se conservaron ata os nosos días.

O propio templo simboliza a montaña sagrada de Meruque, segundo a mitoloxía hindú, é o centro do universo e un lugar habitado polos deuses. O máis fermoso é o templo con cinco torres na época das choivas, cando un foxo de 190 metros énchese de auga. Entón Angkor Wat parece o centro do universo, rodeado das augas dos océanos do mundo. Esta é exactamente a impresión que quixeron conseguir os seus construtores.

O templo de tres plantas con torres apuntadas é en si mesmo unha celebración da simetría. Cando se atopa nel, ve un edificio que destaca en tres terrazas de pé e ten a impresión de que o edificio medra xusto diante dos ollos. Tal efecto logrouse coa disposición das terrazas, a primeira terraza está situada a unha altura de 3,5 metros sobre o chan, a outra a 7 metros e a terceira a unha altura de 13 metros. Cada unha está revestida de galerías e cuberta cun tellado a dúas augas.

Non importa o camiño que chegue a Angkor Vata, só ves tres torres á vez. A torre central mide 65 metros de altura e está decorada con centos de estatuas e relevos que representan escenas de épicas antigas, o Ramayana e o Mahabharata. E podes admirar con entusiasmo esta magnífica creación de mans humanas.

A cidade máis grande

Angkor Wat estivo no seu día no corazón do Imperio Khmer, na cidade de Angkor. Non obstante, o nome de Angkor non é histórico, só apareceu despois de que a cidade fose abandonada polos seus gobernantes khmer e houbo un declive. Entón chamárona simplemente cidade, en sánscrito Nagara, que máis tarde se converteu en Angkor.

A principios do século IX comezou o emperador khmer Jayavarman II. nestes lugares coa construción do primeiro santuario. Durante os seguintes 9 anos, Angkor creceu, daquela, nunha enorme cidade con máis de 400 templos, sendo o máis importante Angkor Wat. Os historiadores atribúen a súa construción ao emperador Surjavarman, que gobernou de 200 a 1113.

Considerábase o emperador encarnación terreal de deus Vishnu e os khmer adorárono como un deus vivo na terra. O templo, que era un símbolo do palacio celestial, debía servir de refuxio espiritual ao gobernante durante a súa vida e despois da súa morte ía ser colocado nunha tumba.

Angkor Wat leva máis de 40 anos construído

Un templo que supera as súas dimensións Vaticano, construíron decenas de miles de traballadores e canteiros. Non se completou ata despois da morte de Surjavarman, pero a tumba xa estaba lista no momento da súa morte.

En 2007, unha expedición internacional realizou unha enquisa de Angkor usando imaxes de satélite e outras tecnoloxías actuais. Como resultado, concluíron que Angkor era a cidade máis grande dos tempos preindustriais. De oeste a leste a cidade estendíase 24 km e de norte a sur 8 km. No seu auxe, vivían aquí un millón de persoas. Co fin de garantir o abastecemento de tantas persoas tanto con comida como con auga, os khmer construíron un complexo sistema hidráulico que regaba os campos e traía auga á cidade. Ao mesmo tempo, este sistema tamén protexeu a Angkor das inundacións durante a estación das choivas

En 1431, as tropas siamesas conquistaron a cidade e saquearona. Angkor deixou de ser a capital, o seu desenvolvemento detívose e a xente comezou a marchar. Xa despois de 100 anos, foi abandonado e tragado pola selva. Pero Angkor e Angkor Wat nunca se despoboaron por completo.

Lendas e mitos

En que base se supoñía que Angor Vat era maior que a súa idade oficialmente determinada? Se observamos as imaxes de satélite, descubrimos que a planta do complexo do templo corresponde á posición da constelación Dragón ao amencer do día do equinoccio de primavera do 10 a.C.

Os khmer teñen unha lenda interesante. Unha parella real deu a luz un neno que era fillo do deus Indra. Cando o rapaz cumpriu 12 anos, Indra baixou do ceo e levouno ao monte Meru. Pero non lles gustou aos devas celestiais, que comezaron a sinalar que a xente está tentada e que o neno debe ser devolto á terra.

Como parte de manter a calma no reino celestial, Indra decidiu enviar ao pequeno príncipe. E para que o rapaz non esquecese o monte Meru, quixo darlle unha copia do seu palacio celestial. Non obstante, o seu humilde fillo dixo que viviría feliz no establo de Indra, por exemplo, cando Deus enviou un talento construtor ao príncipe, que entón construíu Angkor Wat, que era unha copia do establo de Indra.

Outra hipótese ofreceuna o misioneiro español Marcello Ribandeiro cando viu a Angkor Wat en 1601. Sabendo que a tradición non permitía aos khmer construír edificios de pedra, tomou a lóxica: "Todo admirable vén de Grecia ou de Roma".

No seu libro, escribiu: “En Camboxa están as ruínas dunha cidade antiga que, segundo algúns, foi construída polos romanos ou Alexandre Magno. Curiosamente, ningún dos veciños vive nestas ruínas e só é un refuxio para a vida salvaxe. Os pagáns locais cren que a cidade debería, segundo a tradición oral, ser reconstruída por unha nación estranxeira ".