Estimados lectores, benvidos á novena parte da serie sobre os principios da felicidade de Edgar Cayce. O tema de hoxe trata sobre algo do que non podemos prescindir. É bo poder traballar con el e acontece con bastante frecuencia. Non é recomendable suprimir isto ou deixar fronteiras libres. Falaremos de rabia. Ao escribir a última parte, eu mesmo fun atraído por unha situación na que a miña ira xustificada se manifestaba plenamente. Escribín todo o artigo e, cando o editor en pantalla me preguntou se quería gardalo, premín que non porque quería copiar primeiro o completo. O artigo desapareceu. De súpeto non o foi. Dous segundos de silencio e logo entroume unha rabia incrible: tres horas de traballo son irreversibles. Non me movo co paso do tempo e a pantalla está en branco. Eu berrei: "Non !!!!" e botei o portátil á cama. Afortunadamente, aterrou no soft. Despois respirei dez veces e gábome de que non o rompera.

E diso tratará o artigo de hoxe, de como mellor ou menos conseguimos traballar coas nosas expresións de ira. Moitas grazas por todas as boas cartas do pasado, volvín a debuxar a todas elas e o tratamento da biodinámica craneosacra gana a señora Tajmar. Parabéns. E aquí imos.

Principio 9: a ira pode servir para un bo propósito
En 1943, unha ama de casa de Berkeley, de XNUMX anos, pediulle unha explicación a E. Cayce. Ela cría que obtería respostas ás súas preguntas, que son similares ás que a maioría da xente fai: Por que teño que pasar tanta decepción e frustración? Como podo mellorar as miñas relacións? Cal é o sentido da miña vida?

Cayce comezou a súa interpretación mirando a súa personalidade. Describiu o seu personaxe e, porque traballaba con símbolos astrolóxicos, tamén mencionou que Marte inflúe moito nela. Noutras palabras, ela tiña a tendencia a estar enfadada, ao que el chamou "Ira xustificada". Esta muller foi interpretada por ira durante varias vidas, ben como unha francesa nunha cruzada que pronto descubriu que a idea coa que quería difundir a fe desaparecera nun océano de decepción ou como soldado na Segunda Guerra Mundial. Ambos os feitos provocaron que a muller se sentise decepcionada pola súa imaxinación e enfadouse moito.

Esta ira non foi enterrada na Idade Media, pero tivo un efecto sobre ela na actualidade. Pero tiña a capacidade de enfadarse dentro duns límites saudables para todos os implicados. Edgar chamouno así rabia xustificada.

 Que é a ira?
É un dos fundamentos do temperamento humano. Como a actividade intelectual, o amor, as calidades da asertividade ou a creatividade, podemos entendelas como parte de nós mesmos. Crecemento espiritual entendemos en termos do que facemos con estas partes, se podemos harmonizalas e usalas dun xeito construtivo, non eliminalas.

A supresión da ira é un obxectivo desexable? Todos sabemos o que é estar molesto. Incluso os nenos pequenos xa o están experimentando. Quizais poidamos atopar un lugar adecuado para a nosa ira e seguir creando o tipo de futuro que queremos. Edgar Cayace conta a historia dunha esposa de labrego que decidiu aplicar o principio do amor nas súas relacións familiares ao non expresar a súa rabia. Como sucede, cando unha persoa decide facer algo así, os retos están chamando á porta. Ese día, o meu marido chegou do traballo a casa e camiñou polo chan lavado con zapatos de barro. Sen ningunha observación, a muller volveu lavar o chan. Despois, os seus fillos viñeron do colexio e, sen palabras de agradecemento, comeron todas as galletas que cocera ese día. Incluso con este comportamento torpe, cumpriu coa súa promesa. Viviu unha situación similar ao longo do día e cando finalmente lle pediron un servizo máis, quedou no medio da habitación e berrou: "Mira, sufrín todo o día en silencio e ninguén se decatou! Xa teño dabondo! ”

Esta historia converteuse nunha historia favorita de toda a familia nos anos seguintes. O marido e os fillos aprenderon a decencia e a muller convencéronse de que a rabia non era algo que se puidese eliminar con firme vontade. A rabia converterase nun obstáculo que nos interpón? Ou converterase nunha pedra para seguir crecendo espiritualmente? A ira é unha forza que hai que ter en conta. A rabia non é boa nin mala. Non debe converterse entre nós e un obxectivo divino, debe converterse nun instrumento de moita enerxía creativa.

Os gregos eran conscientes da importancia deste volátil aspecto da natureza humana. Usaron o termo thumos, que se relaciona coa parte do noso ser que adora loitar contra o conflito e a vitoria. Pensou Platón thumos pola principal calidade dos guerreiros. Cando se usa con fins egoístas, pode ser moi destrutivo. Pero cando está baixo o control do noso eu superior, o que os gregos chamaron mente, converterase nun mellor medio na nosa maduración para unha vida mellor dentro e ao redor de nós.

Cando é axeitado enfadarse?
Cada un de nós recordaría un incidente da infancia cando fomos demasiado lonxe e experimentamos a ira xustificada dos nosos pais. Non se esquecen tales incidentes e a próxima vez foi bastante fácil evitar "cruzar fronteiras".

Podemos chegar a unha situación na que o noso sentimento interior de ira espértanos para ser mellores. Sempre que sentimos rabia dentro, temos moita enerxía para facer un cambio, dedicarnos máis ao noso traballo, mellorar en algo que non podemos facer completamente. Podemos estar enfadados apuntar na dirección correcta.

Podemos usalo para cambiar as nosas deficiencias, o autoengano e a falta de atención. Que a rabia nos motive a facer algo: cambie as cousas. En primeiro lugar, que se cambie. Despois para darnos o ímpeto para cambiar o mundo que nos rodea e crear un futuro mellor. Se non usamos a ira deste xeito, será moi destrutiva non só para nós senón tamén para toda a nosa sociedade. Foi na historia cando se adorou ao "ideal do guerreiro". A coñecida lenda do rei Arturo e o seu séquito orixinouse neses anos. Non obstante, incluso neses anos, algúns comezaron a sentir que a ética bélica non estaba en consonancia cos ideais cristiáns. Os trobadores e os poetas comezaron a darse conta da necesidade de redirixir esta enerxía bélica cara a dentro para cambiar o seu propio carácter. Esta conciencia manifestouse finalmente na literatura da época como unha lenda da conquista do Santo Grial, que simbolizaba os máximos ideais espirituais.

En cada un de nós vive un guerreiro. Thumos, Marte, rabia, está todo dentro de nós. Non somos capaces de eliminar esta función, entón que facemos con ela? A rabia é como calquera outra forza. Ten o poder de destruír e o poder de crear. A forma en que usamos a ira determina se a usamos para o noso proveito ou nos fai dano.

Exercicios:
O obxectivo deste exercicio é dirixir a ira nunha dirección construtiva.

• Cando comece a sentir rabia debido a unha determinada situación, tente algo que non sexa aproveitar dúas posibilidades opostas: a súa supresión ou a súa liberación inmediata.
• En vez diso, intente sentir o seu poder, intente converterse no que lle motive.
• Déixalle estimular a cambiar as túas propias actitudes ante esta situación e despois a cambiar a propia situación.
• Ao final, faga algo sobre esta situación, non con rabia, senón coa axuda da enerxía que a rabia produciu.