Nas tradicións xudías e cristiás, Abaddon descríbese como o pozo sen fondo ou a personificación da destrución.

Abaddon no Antigo Testamento

O nome Abaddon ten as súas raíces en hebreo e significa "destruír ou destruír". Menciónase un total de seis veces no Antigo Testamento.

Proverbios 15:11: O inferno e a condena están diante do Señor, canto máis o corazón dos fillos dos homes?

Proverbios 27:20: Abismo e destrución non están saciados, polo que os ollos do home non poden ser satisfeitos.

Job 26: 6: O abismo revélase ante el, nin sequera se cobre a destrución.

Nos Salmos, Abaddon está asociado cos mortos.

Salmos 88:11: Farás un milagre diante dos mortos? Ou os mortos resucitarán para louvarte?

Job volve descríbeo como un lugar cheo de lume.

Job 31: 12: Ese lume seguramente morrería e arrancaría todas as miñas colleitas.

Os versos da Biblia anteriores describen a Abaddon como algo máis inanimado, pero se retrocedemos uns capítulos en Xob, atopamos unha pasaxe que o personifica claramente.

Job 28: 22: A perdición e a morte din: Escoitamos o rumor dela cos nosos propios oídos.

Abaddon en Apocalipse

En Apocalipse, Abaddon é visto como o rei do abismo e comanda un exército de langostas. Tamén forma parte da fin do mundo, é dicir, cando o quinto anxo toca a trompeta e as estrelas comezan a caer do ceo; é neste momento cando se desata o inferno. Logo sairá fume do pozo, dende o que voarán as langostas. Encárganse de torturar a persoas que non teñen o sinal de Deus na súa fronte.

Apocalipse 9:11: Entón tiñan sobre eles un rei, o anxo do abismo, cuxo nome en hebreo é Abaddon e en grego Apolyon.

Aínda que o nome Apolyon non era tan utilizado na literatura grega, probablemente teña algunha conexión con Apolo, que era o deus da adiviñación, as leis e a purificación; antigamente tamén se cría que podía botarlle unha praga á humanidade e despois curala.

Por exemplo, na Ilíada, despois de que Agamenón capturase a Crisóstomo, o seu pai Crisóstomo tenta

Apollyon

negociar un rescate. Non obstante, néganse, polo que pídelle a Apolo que lles envíe mísiles de peste de nove días. Ao parecer, é aquí onde xurdiu o paralelismo con Abaddon, como destrutor.

Os teólogos cristiáns asocian a Abaddon coa figura de Satanás. No libro Comentario Crítico e Explicación sobre toda a Biblia de 1871 afirma (páxina Apocalipse 9:11):

"Abaddon é perdición ou destrución. As langostas son un instrumento sobrenatural de tortura nas mans de Satanás que aflixe aos incrédulos despois de que soe a trompeta do quinto anxo. Como no caso do piadoso Job, Satanás tamén está autorizado a aflixir ás persoas con varias enfermidades, que, con todo, non deben poñer en perigo as súas vidas.

Abaddon tamén se menciona no Talmud como o segundo dos sete gobernantes do inframundo (Sheol, Abaddon, Baar Shachath, Bor Sheon, Tit Hayavon, Tzalmoveth e Eretz Hatchachthith).

En 1671 Milton tamén o mencionou no seu Paraíso perdido.

Xerarquía do inferno

A partir da información anterior, pódese dicir que Abaddon descríbese como un lugar no subsolo na maioría dos casos. Porén, Louis Ginzberg descríbeo de forma diferente, é dicir, como parte das sete divisións infernais. Segundo el, sete lexións residen no inferno: Sheol, Abaddon, Beer Shahat, Tit ha-Yawen, Sha'are Mawet, Sha'are Zalmawet e Gehenna, literalmente apiladas unha sobre outra. Como un piso. Alí aplícanse as seguintes regras:

-a viaxe da primeira lexión á última ou da última á primeira leva 300 anos

-se todas as divisións estivesen unha ao lado da outra, tardarían 6300 anos en atravesar tal anaco de terra.

-cada división ten sete subdivisións

-cada subdivisión ten sete ríos nos que se mesturan o lume e a sarabia

-cada un destes ríos está xestionado por 90000 Anxos da Destrución

- cada subdivisión ten 7000 covas habitadas por escorpións velenosos

-no inferno hai cinco tipos de lumes: (1) devorador e absorbente, (2) devorador, (3) absorción, (4) sen consumir e absorber, (5) lume consumidor.

-o inferno está cheo de montañas e outeiros de carbón

-o inferno ten moitos ríos cheos de xofre e alcatrán

Abaddon nos libros de maxia

Francis Barrett describiu os nove demos máis perigosos no seu libro The Magus, colocando a Abaddon no número sete. Tamén afirmou como é a súa cara (esta non é unha descrición da cara, xa que mesmo neste caso Abaddon considérase un lugar e non unha figura):

"Hai sete dominios pertencentes ás deusas da vinganza, que gobernan sobre a malicia, a loita, a guerra e a desolación, cuxo gobernante é o que se chama en grego Apolyon e en hebreo Abaddon, que significa perdición e destrución".

Mesmo o rei Salomón menciónao, en relación con Moisés, quen o invocou para traer choiva destrutiva:

"... Moisés chamouno polo nome de Abaddon, e de súpeto o po subiu ao ceo, o que provocou unha gran choiva, que caeu con tanta forza sobre todos os homes, gando e rabaños que morreron todos".